同时还有一个人对《老子》的传播作出了非常大的贡献，他就是东汉时期道教的创始人张道陵。张道陵是怎么创立道教--"五斗米教"的呢？就是因为他借《老子》写了一本书，叫《老子想尔注》，他在里面说了这么一句话："散形为气，聚形为太上老君。"将老子神化了。老子讲"道"，"道"就是"一"，这个"道"散开之后就变成气了，气又融化在万事万物当中，也融化在我们每个人的心里。"道"汇聚起来，就变成太上老君，太上老君就是老子，他把所有的精气，包括日月之神气、天地之灵气都汇集起来，于是太上老君就成为道教最高的神，张道陵尊老子为教主，创立了"五斗米教"，也就是道教。

历史上解释《老子》的书非常多。其中有一本书，是汉代一个叫河上公的人写的，他从养生的角度解释，将《老子》看成一部养生宝典。魏晋时期王弼的注释则被公认为是第一流的，所以王弼注的《老子》版本成了后世的通行版本。

还有很多名人注过《老子》，如魏征、王安石、苏轼、朱熹、归有光等。许多佛门高僧也注释过《老子》。

本书所采用的这个版本基本上是王弼的注释本，他的书是现在研究《老子》最重要的版本。本书每一章的题目不是原本上有的，而是为了大家阅读的方便，根据每章的意思加上去的。

《老子》的哲学思想

宇宙世界从哪里

来世界的本原是什么？万物是怎样生成的？这是自古以来哲学家所思考的终极问题。在中国的思想家中，老子是第一个对这个问题做了系统的探究与思索的人，可以说老子是中国第一位哲学家。

"道"生万物

老子第一个提出了"道"为万物之宗，"道"为天下之母的思想，回答了世界的本原问题，提出了"道"本体论。明确提出天地万物的本原不是天帝，而是"道"。通行本第一章开宗明义：

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

"无"是创生天地的本始，"有"是生育万物的根源，先有"无"，后有"有"，无中生有，"无"和"有"是"道"运行时的两个阶段、两种状态:

天下万物生于有，有生于无。（第四十章）

老子进一步指出：

有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。（第二十五章）

这个浑然一体的东西，先于天地之前而产生，独立存在而不改变，永不懈怠地运行着，它就是天地的母亲，万物的根本，就是道。"道"作为天地万物之母，生成万物的具体过程是怎样的呢？老子说：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（第四十二章）