【虚花悟】将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁见把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果①。

【聪明累】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定②。

____________________________

①〔虚花悟〕曲——三春勘破：与本回前文曹雪芹为贾惜春一生设计的那首诗中的“勘破三春”同义，已见前注。桃红柳绿：形容富贵荣华的生活。韶华：美好的年华，即青春年华。韶：美好。天和：大自然的融和之气。“将那”四句隐寓惜春从三位姐姐的不幸中看破了荣华富贵转眼成空，因而抑制了青春年华的冲动，追求平淡自然的生活。天上夭桃盛——典出东汉·班固《汉武帝内传》：七月初七，西王母下降，设宴款待汉武帝，宴罢，给武帝食仙桃四个，武帝留核欲种，西王母说：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”这里反用其意，谓即使是天上的仙桃，也“捱”不过秋霜。夭：植物茂盛貌。云中杏蕊多：典出晋·葛洪《神仙传·董奉》：仙人董奉居庐山云雾中，为人治病神效，却分文不取，惟视病之轻重，令栽杏树一株或五株，数年后共植十万馀株。这里同样反用其意，谓即使是仙人的杏树，也“捱”不过秋霜。“说什么”五句隐寓惜春将大彻大悟，明白了连神仙也难以抗拒大自然的威力。白杨树、青枫林：泛指墓地。因古人多在墓地植此二树，故称。“则看那”十句隐寓惜春领悟到人生或贫或富，变化不定；而且犹如草木的春生秋枯，人也有生必有死，因此忙忙碌碌实属无谓。婆娑：亦译作“娑婆”、“菩提树”、“荜钵罗树”。因释迦牟尼在此树下大彻大悟(即“菩提”)，故称。长生果：为民间所附会，以为食之可以长生不老，故名。“闻说道”三句隐寓惜春对佛门的向往。此曲预示了贾惜春将从现实生活中逐步看破红尘，最后出家为尼。

②〔聪明累〕曲——机关：心机，权术。卿卿：典出南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：王安丰的妻子常以“卿”称安丰，安丰以为不敬，其妻说：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”译成白话便是：“我亲你爱你，因此称你为卿；我不称你为卿，还有谁该称你为卿？”后即以为昵称或谑称。这里取后一义。“机关”二句隐寓王熙凤将凭仗聪明才智，执掌家政大权，敛钱害命，胆大妄为，结果是人人痛恨，一命呜呼。“生前”句：隐寓王熙凤生前不但忙于操持家务，而且千方百计捞钱。生前心已碎：指王熙熙用尽了心机。死后性空灵：为假设之词，是说王熙凤只有到死后才能明白过来。意悬悬：提心吊胆之意。隐寓王熙凤既要讨好贾母、王夫人，又怕暗中所做的坏事败露，所以心里不踏实。“家富人宁”以下诸句是以王熙凤死后的口气，领悟到自己虽然操碎了心，也难以挽救贾府败落的命运。此曲预示了王熙凤聪明反被聪明累的悲剧，也暗示了声势炫赫的贾府最后将彻底崩溃的结局，同时又暗示了天命难违、人世无常的道理。