庄家动用之物，俱不曾见过的，宝玉见了，都以为奇，不知何名何用。小厮中有知道的，一一告诉了名色并其用处。宝玉听了，因点头道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦①。’正为此也。”一面说，一面又到一间房内，见炕上有个纺车儿②，越发以为稀奇。小厮们又说：“是纺线织布的。”宝玉便上炕摇转。只见一个村妆丫头，约有十七八岁，走来说道：“别弄坏了。”众小厮忙上来吆喝。宝玉也住了手，说道：“我因没有见过，所以试一试玩儿。”那丫头道：“你不会转，等我转给你瞧。”秦钟暗拉宝玉道：“此卿大有意趣。”宝玉推他道：“再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来，果然好看。忽听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来。”那丫头丢了纺车，一径去了。宝玉怅然无趣③。只见凤姐打发人来，叫他两个进去。凤姐洗了手，换了衣服，问他换不换。宝玉道：“不换。”也就罢了。仆妇们端上茶食果品来，又倒上香茶来。凤姐等吃了茶，待他们收拾完备，便起身上车。外面旺儿预备赏封④，赏了那庄户人家。那妇人等忙来谢赏。宝玉留心看时，并不见纺线之女。走不多远，却见这二丫头怀里抱着个小孩子，同着两个小女孩子，在村头站着瞅他。宝玉情不自禁⑤，然身在车上，只得眼角留情而已。一时电卷风驰⑥，回头已无踪迹了。说笑间，已赶上大殡。早又前面法鼓金铙⑦，幢幡宝盖⑧，铁槛寺中僧众摆列路旁。少时到了寺中，另演佛事，重设香坛，安灵于内殿偏室之中。宝珠安于里寝室为伴。外面贾珍款待一应亲友，也有坐住的，也有告辞的，一一谢了乏⑨，从公、侯、伯、子、男，一起一起的散，至未末方散尽了⑩。里面的堂客皆是凤姐接待，先从诰命散起，也到未正上下方散完了。11只有几个近亲本族，等做过三日道场方去的。那时邢、王二夫人知凤姐必不能回家，便要带了宝玉同进城去。那宝玉乍到郊外，那里肯回去，只要跟着凤姐住着。王夫人只得交与凤姐而去。

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①“谁知”二句——语出唐·李绅《悯农(一作“古风”)二首》其二：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”意谓粮食来之不易，应该珍惜。以其通俗深刻而脍炙人口。

②纺车儿——中国传统手工纺线(棉线或毛线)的工具。底座是一个右大左小的工字型木架子，右边安装带柄的纺轮，左边安装两头尖的转轴(纺锭)，用皮条将纺轮与转轴相连。右手握柄转动纺轮，即可带动转轴。也有脚踏式的纺车，其原理与手动式纺车一样。

③怅然——失望不乐的样子。

④赏封——即赏钱。因赏钱装在红纸封套里，故称。今称红包。

⑤情不自禁——语本南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”意谓感情激动时自己难以控制。形容非常激动。

⑥电卷风驰——语本“风驰电掣”，出自《六稻·龙韬·王翼》：“(太公曰)奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。”意谓犹如闪电和狂风般迅猛。形容速度极快，声势浩大。

⑦法鼓金铙——泛指丧乐。法鼓：佛教法器之一。僧人做法事时用的大鼓。金铙：即打击乐器铙钹。因其多用铜制，故称。

⑧宝盖——这里指佛、道用于仪仗或做法事的伞盖。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“于阶道侧竖诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上。”

⑨谢乏——义同“道乏”，见第十三回“道乏”注。

⑩未末——未为一天十二时辰之一，相当于今之下午一至三时。“未末”即未时末尾，故即下午三时。

11未正上下——未为一天十二时辰之一，相当于今之下午一至三时。“未正”为未时正中，即下午二时，故“未正上下”为下午二时左右。