原来这铁槛寺是宁、荣二公当日修造的，现今还有香火地亩①，以备京中老了人口②，在此停灵。其中阴阳两宅俱是预备妥贴的③，好为送灵人口寄居。不想如今后人繁盛，其中贫富不一，或性情参商④：有那家道艰难的，便住在这里了；有那有钱有势尚排场的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所⑤。即今秦氏之丧，族中诸人，也有在铁槛寺的，也有别寻下处的。凤姐也嫌不方便，因遣人来和馒头庵的姑子静虚说了⑥，腾出几间房来预备。原来这馒头庵就是水月寺⑦，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号。离铁槛寺不远。当下和尚功课已完，奠过晚茶，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息。凤姐见还有几个妯娌们陪着女亲，自己便辞了众人，带着宝玉、秦钟，往馒头庵来。只因秦邦业年迈多病，不能在此，只命秦钟等待安灵罢，所以秦钟只跟着凤姐、宝玉。一时到了庵中，静虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。凤姐等至净室，更衣净手毕。因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息的水灵了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”静虚道：“可是这几日因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》⑧，忙的就没得来请奶奶的安。”不言老尼陪着凤姐。且说那秦钟、宝玉二人正在殿上玩耍，因见智能儿过来，宝玉笑道：“能儿来了。”秦钟说：“理他作什么？”宝玉笑道：“你别弄鬼儿。那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢？这会子还哄我。”

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①香火地亩——为寺庙的香火提供费用的土地。

②老——死亡的委婉说法。

③阴阳两宅——阴宅和阳宅，即停放灵柩的房屋和送殡人暂住的房屋。

④参商——原指参星和商星。因参星在西，商星在东，此落彼出，永不相见，故这里引申以比喻人的性情、好恶等各不相同。

⑤宴退——休息之意。安闲为“宴”，不做事为“退”，合之则为休息。

⑥馒头庵——此庵名或本唐·王梵志无题诗：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”又宋·范成大《重九日行营寿藏之地》：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”“馒头”为“土馒头”的省略，比喻坟墓；“铁门限”即“铁门槛”，简称“铁槛”，比喻鬼门关。因此“馒头庵”与“铁槛寺”恰好为一对，隐寓人无论怎样千方谋虑，百计经营，终究要过那道鬼门关，变成一个“土馒头”。极具戏谑意味。

⑦水月寺——此寺名或本晋·释慧远《鸠摩罗什法师大乘大义》卷上：“如镜中像、水中月，见如有色，而无触等，则非色也。”又《宗镜录》卷三：“缘生之法，皆是无常。如镜里之形，无体而全因外镜；似水中之月，不实而虚现空轮。认此为真，愚之甚矣。”又唐·王梵志无题诗：“观影元非有，观身亦是空。如采水底月，似捉树吹(头)风。揽之不可见，寻之不可穷。众生随业转，恰似梦寐中。”“水月”即水中月影。佛家用语。比喻虚无缥缈、空无所有的幻影或幻象。因此“水月寺”隐寓人生如梦，转眼成空。这是曹雪芹又一次流露其色空观念。为馒头庵姑子起名“静虚”，也是此意。

⑧《血盆经》——全称《目连正教血盆经》，又名《女人血盆经》。民间流传的佛经名。俗以为妇女产后出血污秽不吉利，而请僧尼念此经，便可以消灾祈福。