下下吵嚷了这些日子，什么省亲不省亲，我也不理论；如今又说省亲，到底是怎么个缘故呢？”贾琏道：“如今当今体贴万人之心：世上至大莫如‘孝’字①，想来父母儿女之性，皆是一理，不在贵贱上分的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意；因见宫里嫔妃、才人等皆是入宫多年②，抛离父母，岂有不思想之理？且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事③。所以启奏太上皇、皇太后，每月逢二、六日期，准椒房眷属入宫请候④。于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物⑤，因此二位老圣人又下谕旨说：椒房眷属入宫，未免有关国体仪制⑥，母女尚未能惬怀⑦。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二、六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家⑧，可以驻跸关防者⑨，不妨启请内廷銮舆⑩，入其私第，庶可尽骨肉私情，11共享天伦之乐事。12此旨下了，谁不踊跃感戴。现今周贵妃的父亲已在家里动了工，13修盖省亲的别院呢；又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。这岂非有八九分了？”

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①世上至大莫如“孝”字——语本《孝经·圣治章》：“子曰：‘天地之性，人为贵。人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天。”历朝皇帝都声称“以孝治天下”，目的在于由孝及忠，以封建宗法制度巩固其统治。

②才人——宫内女官名，亦妃嫔的封号，历朝皆有，只是品级有所变化。《史记·淮南衡山列传》：“令故美人、才人得幸者十人从居。”

③天和——天地之和气，大自然和顺之理。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”

④椒房——原指汉代皇后所居椒房殿。汉末·无名氏《三辅黄图·未央宫》：“椒房殿在未央宫，以椒和泥涂(壁)，取其温而芬芳也。”因为花椒可以保暖，且有芳香，又寓多子之意，因以花椒和泥涂壁，故称。后即以“椒房”代指后妃或后妃所居宫室。这里取前一义。

⑤体天格物——即顺应天意和人心。体天：体察天意。格物：推究事物之理。

⑥国体仪制——国家的礼仪制度。

⑦惬怀——尽情尽意，心满意足。

⑧重(chóng虫)宇别院——很多房屋和院落。泛指深宅大院。

⑨驻跸(bì毕)关防——这里指后妃回家探亲时娘家要有供其居住及便于护卫的条件。驻跸：指皇帝、后妃出行途中停留暂住。关防：保卫，警备。

⑩启请内廷銮舆——可以请求乘坐帝后的车驾。銮舆：车驾。因车上有銮铃，故称。

11庶可——大概可以，或许能够。骨肉私情——骨肉：指父母兄弟子女等亲人。引申以泛指直系亲属。语本“骨肉之情”，出自晋·司马紘《又上表理成都王颖》(见《晋书·范阳王虓传》)：“成都王失道，为奸邪所误。论王之身，不宜深责……今废成都，更封一邑，宜其必许。若废黜寻有祸害，既伤陛下矜慈之恩，又令远近恒谓公族无复骨肉之情。此实臣等内省悲惭，无颜于四海也。”意谓亲人之间的真挚亲情。

12天伦之乐——天伦：原指兄弟。兄先弟后，天然伦次，故称。典出《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天伦也。”范宁注：“兄先弟后，天之伦次。”引申以泛指父子等直系亲属的天然亲情关系。语出唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”原指兄弟间团聚的欢乐。引申以泛指一家亲人团聚的欢乐。

13贵妃——女官名，亦为封号。南朝宋始置，其位仅次于皇后。