◎ 夏丏尊：悲悯恻隐

1940年10月，夏丏尊于《护生画集》（第二集）的序言中写到：“犹忆十年前和尚（弘一法师）偶过上海，向坊间购请仿宋活字印经典。病其字体参差，行列不匀。因发愿特写字模一通，制成大小活字，以印佛籍。还山依字典部首逐一书写，聚精会神，日作数十字，偏正肥瘦大小稍不当意，即易之。期月后书至‘刀’部，忽中止。问其故，则曰：‘刀部之字，多有杀伤意，不忍下笔耳。’其悲悯恻隐，有如此者。”

◎ 弘一法师：避虫

李叔同做了和尚成了弘一法师，学生丰子恺仍跟他有来往。弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。如此多次后，丰问何故，法师答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

◎ 弘一法师：《护生画集》

1928年，弘一法师乘船途中，见一老鸭关在笼里，十分可怜，便出资将鸭赎出，携归养在庙中。后来又请丰子恺为老鸭造像，收入《护生画集》第一册。

◎ 弘一法师：护生

1940年春，弘一法师写信给妙慧法师：“兹拟做大漉水囊一件，兹送上竹圈一个，即以白布缝于此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此赠与余，为感。送上洋一元，乞代购白布。以能漉水，而小虫不得出者为宜。费神，至感。”于日常生活中，为防伤害小虫而用“漉水囊”“漉水”，此事虽小，却很好地体现了弘一法师的护生精神。

◎ 弘一法师：一向不受人施舍

弘一法师日食一餐，过午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬笋、香菇，理由是它们的价格比其他素菜要贵几倍。除却三衣破衲，一肩梵典外，他身无长物，一向不受人施舍，挚友和弟子供养净资，也全都用来印佛经。

◎ 弘一法师：书法敛神藏锋

弘一法师的弟子刘质平说：“先师的书法是一生艺术作品中最宝贵的结晶，达到返璞归真、炉火纯青的境界，其不可及处，乃在笔笔气舒，笔笔锋藏，笔笔神敛。写这种字必须要心神不乱，有高度镇静的功夫，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸，才能有敛神藏锋的气韵。”

◎ 弘一法师：救世济人

启功非常推崇和敬佩弘一法师李叔同：“弘一法师那不单是大文学家，最令人敬佩的是他的救世济人之心。举个例子，他每天只吃一顿饭，白水煮萝卜，连一点油也不放。旁人都认为他太苦了，我揣度他的想法，大概他认为既是佛门中人，又解救不了大众之苦，于是只有自己多吃些苦来作为补偿。真是可敬。”他曾写有一诗赞扬李叔同，诗曰：“吾敬李息翁，独行行最苦。秃笔作真书，淡静前无古。并世论英雄，谁堪踵其武。稍微著形迹，披缁为僧侣。”

◎ 周作人：看《水浒》

周作人看中国书（包括所有的文学艺术）有一条标准非常独特，就是看作者“对待人的态度”，特别是“对待女人儿童的态度”，所以中国书唯有《红楼梦》是好的，《西游记》和《聊斋志异》可以给儿童带来乐趣，也可以一读。《水浒传》里他最喜欢鲁达，最憎恶的是武松，原因就是武松杀人太多，杀嫂子，还血溅鸳鸯楼，格杀勿论，虽然是中国传统中的英雄，其实是狗熊；而鲁达在水浒英雄中杀人最少（仅仅一个），也是无奈和失手。

◎ 鲁瑞：恐老二对抗战的态度不坚决

“七七事变”前后，鲁迅的母亲鲁瑞很忧心地对人说：“我真为老二担心，现在报纸上登载教育界开会的消息，很少有他的名字，恐怕他对抗战的态度不坚决……”真是知子莫如母啊。

◎ 蔡元培：蔬食

蔡元培赴德国莱比锡游学，因听李石曾谈及食肉有害，正好他又读了列夫·托尔斯泰著作中关于打猎的惨状描写，于是宣布此后不再食肉，还劝告朋友寿孝天说：“蔬食有三义：一卫生，二戒杀，三节用。”并表明自己蔬食就是因为戒杀。