晋景公时，晋国遇大饥荒，盗贼蜂起。那时也许没有发明警察宪兵或武警等内务部队，景公只好让军队统帅来干抓强盗的事。这个苦差落到了中军荀林父的头上。

好个荀林父，果然能耐。他找到了一个抓强盗的能手。这人名叫雍，此人非同小可，在街上走来走去，看一眼，就知道谁是盗贼，而且一抓一个准，一天抓好几十个。

让元帅头疼的是，盗贼并没有减少，反而越来越多。聪明的大夫羊舌职对荀帅说："你让雍抓盗贼，可能还没有抓到他自己的死期先到了。"

荀林父问此话怎讲？羊舌职说，有句谚语你听说了吗，看见深水里的鱼不是好兆头，料到别人隐私的人必定有灾祸。雍一个人抓不完盗贼，而盗贼们联合起来，必定干掉这个群盗的克星。

果然，不到三天，雍就被群盗割掉了脑袋。中军元帅忧愤成疾，很快就死掉了。

景公把羊舌职找来，问道："你预料的结果很准，荀林父的办法不行，你有什么好办法？"

羊舌职说，用小聪明对付小聪明，就像用石头压草不让草生长一样，草会从石头缝里长出来。用暴力禁止暴力，就像用石头打击石头，打的和被打的都得碎。目前治盗的最好办法不是多抓盗贼，而是除人盗心。要用安抚的办法，感化人心，使人们知道廉耻。知道行善比作恶好处大。

羊舌职建议治盗要用善人，不要用刽子手。景公于是任命说话算数、公正廉洁、有勇有谋、深得民心的士会接替荀林父的职务。

为了劝善，景公升了士会的官，提了士会的级，加了士会的职，扩了士会的封地，还让周天子赐给他高级官服。士会废除了前任缉盗的苛刻条款，行仁布善，注重教化，盗贼奸民受到社会舆论的谴责，纷纷逃到秦国去了。晋国大治。

晋国两次治盗，两种办法，两种结果。荀林父、雍用的是对抗的办法，是减法，效果不佳；羊舌职、士会用的是感化的办法，是加法，效果极好。

在对抗条件下，人们容易想到的就是以暴禁暴的对攻，即以减对减。如果效果不好，就以为攻击力不够，于是加大攻击强度，进入对抗性升级循环，直到两败俱伤、玉石俱焚才罢手。代价大而收益小。

这时如果用加法，可能会收到减法收不到的效果。

类似晋公治盗的现代事例，是美国解决人质危机。

伊朗伊斯兰革命之后，美伊关系骤然紧张。用加减法语言来表述，革命的最大特征，就是减法至上。谁最爱减法，谁最相信减法万能，谁把减法用得最彻底、最激烈，谁就最革命，也就最有资格当革命领袖。因此不要指望革命者妥协，特别是新出炉的革命。妥协的革命者也不再能领导革命，他将被坚决的革命者所取代。这是革命的逻辑。

另一个逻辑是，凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人的朋友，就是我们的敌人，凡是敌人的敌人，就是我们的朋友。凡是……就……是典型的革命句法。