1917年中国的暗潮涌动，其实根源于列宁领导的十月革命的胜利。

十月革命的胜利，于世界来说，从此世界上诞生了第三个无产阶级政权，而且首度出现了由共产党人掌权的社会主义国家。从此，国际上的无产阶级有了奋斗的目标，那些被殖民的国家的反抗者们，在选择斗争方法的时候，也多了一种政治手段。

十月革命，对于中国的意义，绝对非同小可。如果非要做一个比喻的话，那么，十月革命胜利于彼时中国，那就是一盏明灯、一丝曙光、一个希望！

彼时的国人对于改造国家的决心，今天我们已经只能在浩瀚史海中寻到一些点滴了。然而便是这些点滴，已经足以让我们藉此翻开历史厚重的真实了。

不知道多少先贤和先烈以此作为人生的目标而在奔走呼号战斗着，他们渴望国家和民族能够屹立于世界之林，于是那些一度强悍的西方国家的政权模式，成为他们思考本国未来走向的借鉴。这时，与中国社会有着那么多相似之处的十月革命，对于他们的影响可想而知，原来在资产阶级政权以外还有另外一种国家模式！原来，最底层的无产阶级也可以翻身做主人！原来，落后的中国真正需要的是这样的主义！

如果说十月革命给予西方世界的是一颗震耳欲聋的炸雷的话，那么对于当时的中国来说，则是润物细无声的绵绵细雨的春雷。

1917年夏天，蔡和森从长沙第一师范毕业了。好友毕业，行将走上社会，作为挚友的毛泽东自然要和他就以后的中国革命问题进行探讨。

“学长，你对以后有什么想法吗？”两个人提着蔡和森的行李，从宿舍一路往校门口走去。

“润之，你有什么好的建议吗？”

“这几日，我一直在想杨先生去北京前对我说的那些话。个人的力量确实太薄弱了，我们之前所讨论的那些问题，以个人的力量是没办法实现的。我有个想法，长沙城内拥有我们这般思想的青年并不在少数。与当前的社会大环境相比，我们一两个人确实不足以改变什么，但是，如果我们有一群志同道合的朋友呢？大家一起思考，一起身体力行，我想，渐渐的，我们会影响到更多的人，逐渐会聚成比较强大的力量。”

蔡和森静静地听着，忽然顿悟道：“你的意思，我们成立一个组织？就像孙中山先生一样？”

彼时，孙中山作为国内最具革命精神的革命家，是蔡和森以及毛泽东这类上进青年的偶像。毛泽东还没想过要和孙中山比肩，他认真想了想说：“以我们现在的情况，走这一步尚为时过早。毕竟，我们的思想还不成熟。而且我觉得，孙先生所坚持的理念，似乎并不是改良国家的最好办法。我的想法是我们可以先成立一个学会，多找一些志同道合者，大家一起讨论关于人生社会问题，集众人之长，才可以找到出路……”

“润之，我支持你。这样吧，我回去以后会立刻说服我家人，搬到长沙附近来，这样的话，我们就有了聚会的地点了。”

正是缘于这一段对话，蔡和森回到老家不久，就动员母亲举家搬到了长沙岳麓山荣湾镇的刘家台子。而从那个时候开始，毛泽东等人便成了蔡和森家的常客。

正是在蔡和森家，毛泽东和蔡和森二人开始讨论关于成立组织的事情，并且于这一年的秋天正式开始行动起来。

当时的毛泽东，虽然年纪还轻，但是在大事的处理上已经颇为老练和熟稔了。

为了寻求志同道合者，他取“二十八画生”为笔名，在长沙城门以及各校门口张贴了一张启事，启事正文以“嘤鸣求友”开头，行文则是“征求有志上进、愿为救国救民出力者为同道……”

这则启事张贴了几日，开始并没有引起多少人关注，慢慢还是有名字被提了出来。不过，众人在讨论一番以后，又觉得还有这样那样的不足，于是一一舍弃了。

13个人都在冥思苦想，但是却找不到一个合适的名字。

蔡和森看着自家院落外瑰丽的秋景，也不知道想起些什么，忽然自言自语地念道：“大学之道在新民……日日新，又日新”，然后，他忽然一拍大腿，兴奋地说道：“诸君，我看就取为‘新民’好了。‘新民’，意味着我们都有追求进步之心，执意通过革命改造这个社会。你们觉得如何？”

蔡和森刚才所念的那番话出自《礼记·大学》，当他念的时候，众人就若有所思，现在听他这么一解释，登时个个称好。毛泽东说道：“新民学会，不错，这正是我等成立学会的初衷，我看就起这个名字好了，又响亮顺口，蛮好蛮好。”