还有，没能考上大学的父母，会想尽办法让自己的子女上一回大学……这样一再沉溺在“未完成事件”的需求里，基本上是我们人生的常态。

从前有一位古怪的人，名叫那斯鲁丁，有关他的故事非常多。

传说有一天晚上那斯鲁丁在广场的街灯下匐匍前行，好像在找东西。

附近的人过来问他：“你是不是掉了什么东西？”

他回答：“我的钥匙丢了”。

那人又问：“你确定它是掉在这里吗？”

“不，是掉在那边的草丛里了。”

“那么你为什么在这里找？”

“因为这里有路灯，比较亮啊！”

其实，这位特立独行的圣者以这种愚行，以挖苦的形式警示我们：在解决心灵的痛苦时，我们往往力图在“有亮光”、有面子的地方，去解决那些隐藏在阴暗角落里的问题，就像刻舟求剑的愚人一样。

因此，从“未完成事件”那里逃开，让自己视而不见，打算让时间或者别的什么“代替”解决，是愚蠢而徒劳的。对“未完成事件”的刻意回避与否认，让我们丧失了察觉，处在轮回中而不自知，这在佛学中叫“无明”。自作聪明地让“时间”或者别的什么代替解决“未完成事件”，在一个禅师看来，就是“偷心”；因为我们总是“在路灯底下寻找掉进草丛里的钥匙”，所以被佛陀骂作“愚痴众生”——“愚”是因为无法清晰地察觉真相，“痴”则是一再地痴迷于旧模式的轮回中。

现实生活中，很多人总希望自己内心的问题，最好由自己的配偶代替解决。所以，很多人抱怨自己过得不好的根源在于自己的配偶。并且，他们会进一步陈述为了让配偶改变，自己所做的种种努力。再然后，他（她）就会向我讨教应该如何让她（他）变好。我会反问：“你自己打算什么时候‘变好’？”

我们为了改变其他人耗费了生命中的极大能量，尝试各种可能的办法。为了让对方（往往是最亲密的人）感到罪过及羞愧，我们极尽责难、收买、诱惑、胁迫、疾病、怨恨、自我破坏等手段。只有等这一切方法都失败之后，我们才开始想到要改变自己，去亲自解决自己的问题。但有很多人还是不愿意。事实上，宁愿选择死亡也不愿意做出调整的人数之多，是心理行业之外的人所难以想像的。

真正接受记存在你心灵深处的那些“未完成事件”——即使它们使你如此痛苦。有勇气去重新经历自己生命里的每一个“未完成事件”，去看那些存在的事实，才能在生命里开始拥有智慧。这样的人将不再怨天尤人，不再将责任推给环境和别人。他会为自己的思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负起责任。结果他得到了心灵的最大自由。