李泽武

中国文化讲求的是天道和人情，西方文化强调的是自我与世界。天道里有老庄，人情里有儒家，有人认为中国文化里面情感本体很重，即“感觉心灵”（sentient soul）发达。而佛教自东汉传入，打破并整合了中国传统已有的理想，使我们面向自心，面向天界。西方文化的基础——希腊、希伯来文化的本质是个体性的，即自我与世界。如何在现世生活中既要自我与天道齐备，又要看到人情与世界，追求天道而不失尘世生活，追求尘世自我自心与宇宙联结，始终是个难题。

人智学（Anthroposophy）基础上的华德福教育（Waldorf Education）希望打通上述领域，承认自我、人情与天道同在而又予以区分，希望一个人既是个体的，也是群体的；既是现实的，也是理想和未来的。合乎性情，顺乎天然，讲求运用。“致广大而尽精微”（《中庸》），如何在现世中顺应天道再求终极之道，按西方传统来看，进行美的求道正是我们中华文化的核心。而对西方人来说，天道自然在我心中，人心照应天道自然，也是富有挑战的。

我们称华德福教育是“头、心、手”的教育，就是把闪闪发光的个体与人情、天道相应的教育理想具体化，给出路径和方法，即思考、感受、行动。正如华德福教育创立者奥地利哲学家鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner）所说：“我们最高的努力必须是培养有创造力和责任感，有能力应对生活中各种不同的挑战，并有清晰的人生方向和目标的全面的人。”我们不仅要如《易经》上所云“圆通神”——追求天道， 还要“方以智”——体察个体、知识后寻找路径。

华德福教育为联合国教科文组织所推荐，是世界上最大规模的系统性的非宗教教育，1919年9月开始于德国斯图加特。根据2000年德国华德福教育友好协会的统计，目前全球有1000所华德福学校，2000多所华德福幼儿园，300家矫正教育和社会治疗机构。2004年秋，留学英美学习华德福教育的黄晓星、张俐和我在成都开办了中国第一所华德福学校，到现在已有十多所幼儿园、两所学校、多个初期机构遍布全国。华德福正在从外在走向我们文化的内在深处，这是她的生命力所在。作为华德福教育的中国实践者，我认为，这个生命力即是东西方的交融，可以从中找到新的视点和方法。