有人曾经问过佛陀，什么是他悟道经验中最重要的事，他回答说："无有疑惑的了知。"今天我们要来认识一下"无有疑惑的了知"是什么意思。

我们一旦对自己的内在发展或自我了悟产生兴趣，就会开始想在自己的心地上下工夫，以便去除生活中的挫折与痛苦。我们从苦开始产生动机，而我们以为有了解决的办法就不再受苦了，"我到这里来进行内在工作，是因为我觉得很痛苦。如果我开始感觉快乐，那么显然我的问题已经得到了解决。因此请教给我永远保持快乐的方法，这才是我真正想要的东西。"

有些人会很诚实地表达他们想要的是什么，不过大部分的人都会掩饰心中真正的想法。他们会说他们想要的是对本体的认识或是更了解自己，这样就能运用那份理解来找到快乐。然而他们所追求的快乐或内在发展到底是什么？其实他们真正想要的只是改善自己，得到母亲的爱和父亲的赞许，或是得到某个人的青睐之后坠入爱河。你会发现他们基本的动机还是想去除痛苦--不被爱的痛苦、得不到赞许的痛苦或是孤独的痛苦。

然而痛苦和不幸主要是源自于无明。你不知道情绪的本质、内在驱力或心智的运作是怎么一回事，你对自己行为的动机缺乏真正的认识。

现在你说："很好，请给我这份认识和理解！"其实你仍然把这份认识当成了一种达到目的的手段。你认为一旦达到目的就能得到自己想要的东西，从此一切都会变得美好。只要你还抱持这种态度，那么不论你多么了解自己，多么投入于内在工作，都只会徒增痛苦。因为你始终不认识自己真正的本质。

以为理所当然的自我形象，其实并不是真实的

"无有疑惑的了知"确实能解决一个人的痛苦，不过痛苦的解除只是一种副作用，它并不是自我探索主要的焦点。只要你把焦点放在寻求快乐、逃避痛苦，你一定会加重自己的痛苦。

现在你们的心里可能都在想："那我应该怎么办？"但即使是这个问题，也是源自于想得到快乐的一种念头。然而到底是谁在问这个问题？是不是那个正在受苦而不想再苦下去的人？所以你已经掉到陷阱里了。其实你什么也不能做，什么也不能说，你的每一个念头都会加重趋乐避苦的倾向。这真是一个进退两难之局：渴望快乐使你制造出了更多的痛苦。

让我们再进一步探索一下"无有疑惑的了知"。跳脱这进退两难之局的关键就在于"无有疑惑"这几个字。"无有疑惑"虽无关于前景，但又突出前景。"无有疑惑"不是你心中的一种想法或是你想要达到的一种状态，而是你存在的真相。"无有疑惑"意味着那份理解已经深入到你的精髓，它已经成为你的感觉、你思维的方式、你跟人互动模式的一部分了。