自我省思普遍贯穿于佛法修行的所有传统与传承，但并非

[1] 　The great Indian pandita Aryadeva ，出生于公元二世纪，是龙树菩萨的主要弟子，以其在空性见解上之著作及对空性见解的宏扬而闻名。

只在正式修行时才练习，我们随时随地都可以作自我省思。自我省思是一种态度、一种方法和一种练习。简而言之，自我省思可以让每个人的修行活起来。

如果我们能诚实和不论断地看着自己惯性的心，我们就能超越它而看到真实的自己。超越“自我”（self ）以及超越“自我”所想要或不想要之外，在那个一直与世界争斗的自我之后，便是我们的实性及真面目。

这便是我们的自然面目，不再挣扎着要变成另一种人。这是一个潜在觉醒者的面目，其智慧、功德及勇气都是不可测度的。发现我们深层的潜力及障碍，我们便能了解到自己痛苦的因，然后可以开始对它下工夫。

我执心的吊诡

执著于自我的惯性，也就是“我执”（ego），这是所有痛苦及迷惑的根源。讽刺的是，当我们要寻找这个自己所珍惜及保护的“自我”时，我们却找不到它；自我是易变且无法掌握的。当我们说“我老了”，我们是将身体当作自我；当我们说“我的身体”，自我又成为身体的拥有者；当我们说“我累了”，自我又相当于生理或情绪的感觉；当我们说“我看见”，自我又成为我们的觉受；而当我们说“我想”，它又变成了我们的念头。