威尔伯声称他在《性、生态学、灵性》这本书中所采用的归纳系统（后面的章节有简明的提要）整合了最多数人类知识领域中最多数的知识概论。如果他的理论站得住脚，他的洞见确实能成形与兑现，那么它就可能比历史上任何系统所整合的真理都要多。

他的观点相当直接。他并不想讨论哪个理论家对了或错了，他认为每个人基本上都是对的，而且他想证明这—点。他说：“我不相信任何一个人的心智有可能是百分之百错的。所以与其询问哪个途径是对的，哪个途径是错的，我们不如先假设每个途径都说出了真理，但并不完整，然后再试着把这些不完整的真理整合起来——而不是只选择其中之一，却把其他的排除掉。”

威尔伯所采取的第三个步骤就是发展出一种新的判定理论。他一旦整合出涵盖最多真理的纲要，便运用这些纲要去判定那些比较狭窄的途径有哪些地方是不完整的，即使他已经含摄了这些途径中的基本真理。他批评的并不是这些途径的真理主张，而是它们不完整的本质。

他的整合洞见就是造成两极化反应的原因，换句话说，有人认为他的理论是所有发表过的理论中最重要的理论之一，有的人却感到义愤填膺而大肆抨击。几乎无一例外，愤怒的批评都来自那些认为自己的领域才是唯一真理的理论家，而且他们认为自己的方法才是唯一有效的方法。威尔伯从未因为曲解或讹传了任何一个他所含摄的知识领域而遭受批评，他被攻击的理由往往是那些批评者不认为他所含摄的某个知识领域是重要的，或者那位批评者的公牛被威尔伯抵出了血。弗洛伊德的追随者从未说过威尔伯不了解弗洛伊德，他们说他不该将神秘主义也包括在内；结构主义者与后结构主义者从未说过威尔伯不了解他们的领域，他们说他不该把其他那些“污秽”的领域也包括在内，云云。这些攻击都含有相同的意思：你胆敢说我的领域不是唯一的真理！

不论结果如何，我说过的，这个赌注是非常大的。我问威尔伯对自己的理论有什么想法。他说：“我将它视为拥抱东西南北最可信的世界哲学之一。”休斯顿·史密斯（《人的宗教》的作者，促成比尔·莫耶斯[BillMoyers]制作出评价甚高的电视专题片《信仰的智慧》）最近说过：“没有一个人——连荣格在内——像威尔伯一样启发了西方心理学界，使他们认识到世界智慧传承中的不朽洞见。一本接着一本，肯·威尔伯缓慢而坚定地在字里行间为东西方的统合打下了真正的基础。”

此处插进来肯的一句话：“人们不该把它看得太严肃，这只是‘定位归纳’罢了，你可以用自己喜欢的方式再添加各种细节。”总而言之，威尔伯并不是在提供一件观念上的囚衣，刚好相反，“我想让人知道，这个法界中还存在着你无法想象的浩瀚空间。”

然而，对那些想窄化法界于某些特定的领域，并想保有自己国土的人而言，他们不可能有多余的空间，既看到自己领域中的真理，又不至于忽略其他领域中的真相。威尔伯接着说道：“如果不指出它们的共通性，你是不可能尊重各种不同的方法和领域的，我们就是要创造出一个真正的世界哲学。”否则，诚如肯所说，我们就只能不断地堆积，而无法拥有一个完整的途径，我们也不可能尊重其中任何一种途径。

1月28日，星期二

与牙医有约，所有住在博尔德的牙医都是“整合医疗者”。他们不会补牙，却对你的灵魂有所助益。你的牙坏了，你的灵魂显然很有进展。

1月29日，星期三

我终于想通了，我必须为《科学与宗教的整合》这本书找一个经纪人。多年来我一直没这样做。过去的十年里，我十分安于和香巴拉出版社的合作关系，它是由我的老友山姆·博裘兹所经营的。山姆得知这回我想把这本书交给更主流的出版社时，送上他的祝福。我准备迈进商业出版这个大而不当的世界中。

哪里才能找到经纪人？掮客的世界！我们就是掮客？

1月30日，星期四

明天是我的生日，然而那只是“肯·威尔伯”的生日，而不是那不被日期、期限、时态、时间所染指的无边空性或不生不灭的本来面目的生日。这无垠的自在之洋，无限的自由，澄明的宁静海，才是最深的我，我并不存在于那无尽的十字路口，因为神性只是如如。

那永生不灭的并没有生日，因为它从未诞生过。它就是一切万有，永恒散发着光辉。这永恒的刹那是毋须庆祝的，它领先于历史及其谎言，时间及其恐怖的死亡，存活期限及其艰苦的工作。那未创生的一切万有的源头，为整个法界描出轮廓的宁静海，是不需要礼物的，也没有歌曲可以赞颂超越生死的无限自由。

每一个苍生都可以说：真正的我是永恒的，真正的我就是一切。我脸上的线条是法界巨蛋的裂痕，超级新星在我心中运转，银河在我的血管中脉动，繁星照亮了我夜晚的神经元……谁能为这一切唱颂？