智慧与慈悲

我的观点是不是过于精英主义？老天！我真希望如此。因为如果你去看一场篮球赛，你会想看我还是看迈克尔·乔丹打球？如果你去听一场流行音乐会，你会因为我还是博罗斯·斯普林斯汀（BruceSpringsteen）而花钱买票？如果你想阅读一本文学作品，你会花一个晚上阅读我的书还是托尔斯泰的书？如果要你花6400万美元买一幅画，你愿意买我的画还是梵高的画？

所有最杰出的作品都来自精英分子，当然也包括灵修在内。但最上乘的灵修途径是欢迎所有人加入的精英主义。不论任何一位大师，从莲花生大士、阿维拉的特蕾莎修女、释迦牟尼、耶喜措嘉（LadyTsogyal）、爱默生、艾克哈特、迈蒙尼德（译注：生于1135年，犹太教的法学家、哲学家与科学家）、商羯罗、拉玛那·马哈希、菩提达摩到噶拉多杰（GarabDorje），他们的讯息都是相同的：让我的觉醒也成为你的觉醒。一开始你一定主张精英主义，结果你一定会成为“平等主义者”。

介于精英主义与平等主义两者之间的，就是从心中发出的愤怒、智慧的呐喊：我们所有的人都必须注意那激进和终极转化的目标。因此，任何一个整合或实修途径，都会从转化阵营对准转译阵营，发出具有强烈批判性的、有时充满辩证的呐喊。

如果我们以中国禅宗证悟者的百分比为例，假设只有0.0000001的人涉及了实修，那么就有0.9999999的人处于非转化、非实修而只是转译或横向的信仰系统，这意味着中国大部分的“灵修追寻者”遵循的都是不太真实的宗教途径。情况一向如此，目前也一样。这个国家并没有什么不同。

然而今日的美国更令人不安，因为这些横向的灵修支持者时常声称自己是灵修转化的先锋、改造世界的“新典范”与意识转化的先驱。情况并非如此，他们完全没有深入地转化自己，他们只是在气势汹汹地转译罢了——他们并没有提供彻底解构自我的有效方法，而只是带给自我不同的思考方式罢了。那不是转化的方式，而是新的诠释方式。事实上，他们所提供的大部分都不是修炼的方法或一套修炼程序——不是读法本、坐禅、打坐（译注：坐禅的一种，也就是无所依恃，安住于机警而清醒的觉知中。这是一种自然无念的状态，是诸佛之共法）或瑜伽。他们所提供的只是一种建议：请阅读我书中的“新典范”。这是非常令人不安、非常令人焦虑的现象。

虽然实修阵营拥有转化的伟大传承，但他们一向同时采用两种方式：欣赏并采用次级和转译的修炼（他们自己的成就通常就是以此作为基础的），并从心中发出呐喊：转译的途径是不够的。

因此，那些通过真实的转化途径而身心脱落的人，我认为他们有道义上的责任，他们必须从心中发出呐喊——也许是含着不情愿的泪水发出的轻声细语，也许是带着智慧的怒火发出的嘶吼，也许是给予缓慢而仔细的分析，也许是以无法动摇的公开举证说服对方——无论如何，实修者永远怀有一份责任：你必须尽最大的力量说出实话，摇撼这棵灵修之树，把你的前灯照向那些自满的人；你必须让那激进的领悟在你的血管中发出隆隆之声，振奋你周围的人。

如果你不这么做，你就背叛了自己的神性，隐藏了自己的真实身份。你不想令别人不悦是因为你不想颠覆自己，你只是在腐坏的信仰中行动。

因为深刻的证悟中都负有大责重任：那些被允许看到实相的人，必须以毫不含糊的话语，将洞见表达出来。这就是交易的条件。你被允许看到真相，因为你早已同意将它告知别人（此乃菩萨誓言的终极意义）。你已经见到，就必须说出。你可以怀着慈悲说出，或怀着愤怒的智慧说出，或以善巧方便说出，反正你一定得说出。

这真的是一份重责大任，一种恐怖的负担，因为在任何情况下，你都没有胆怯的份儿，即使怕犯错，也不能成为一个借口。表达正确或表达错误都不重要，重要的是，如同齐克果粗鲁地提醒过我们的，只有以高度的“热情”探察及说出你的洞见，真理才能穿透尘世的抵抗。不论你是对是错，只有你的热情能逼着人们去发现真相。促成这项发现是你的责任，你必须拿出心中所有的热情与勇气说出你的真相，你必须以你所能找到的方式发出呐喊。

这庸俗的世界早已充满着刺耳的恶言，真实的声音几乎听不到了。这物化的世界早已充斥着广告、诱惑与商业化的嘶吼，他们以哀号和叫卖招揽着你，要你向他们靠拢。我说这些话并无恶意，而且我们必须尊重次级的修炼。即使如此，你也一定注意到，在畅销书中，“灵性”已经是最热门的字眼了，然而在这些书中，所谓的“灵性”大部分指的是碍手碍脚的自我。在这一片疯狂的诠释声浪中，“灵性”所代表的不是你心中那个超越时间的东西，而是以最吵闹的噪音在时间中翻腾的自我。而所谓“灵性的关注”，也令人费解地意味着集中焦点于那炽热的自我。同样的，虽然每个人嘴上都挂着“灵修”，但通常它只意味着强烈的自我感受，即使“爱”也不过是自我紧缩之下的一些真诚的情绪罢了。

说真的，这一切都只是把老旧的转译重新加以浓妆艳抹。如果这些戏论不那么积极地声称自己就是转化，倒还可以被接受。换句话说，披上新的诠释外衣，而声称这就是伟大的转化，使这个把戏中隐藏了更深的虚伪。然而不论东西南北，世上大部分的人对这场灾难都是充耳不闻的。

如果你已经被允许看到真正的实相，你怎么可能对这个近乎耳聋的世界轻声细语呢？不！我的朋友，你必须大声呐喊，把你的所见以任何方式呐喊出来。

但不是不分青红皂白。让我们以审慎的态度，发出转化式的呐喊。让这一小撮孤军奋斗真的在转化自己的人，集中他们的力量转化他们的学生；让这一小撮人缓慢地、仔细地、负责地、谦卑地开始扩散他们的影响力。虽然你可以采用例证，可以热力四射，可以以明显的解放来提倡一种真实与整合的灵修，但也要对其他的观点抱持容忍的态度。让这一小撮真正在转化自己的人，温柔地劝导这个世界及其不甘愿的自我；让这一小撮人挑战它们的正当性，挑战它们受限的诠释，让这个充耳不闻的世界得到觉醒。

愿我们从此时此地起，怀着承诺，融入无限，直到无限成为世上唯一的声音为止。让我们的脸上放出激进的彻悟之光，让我们的心中发出怒吼，让我们的脑子发出雷鸣——事实是那么显而易见——在你当下的觉知里，整个世界不论寒与暑，荣耀与恩宠，胜利与泪水，全部尽在其中。你并不是在看太阳，你就是太阳；你并不是在听雨，你就是雨；你并不是在感觉大地，你就是大地。在这个简单、清澈而无误的洞见中，诠释的活动完全停止了，你转入法界的核心——非常单纯地，非常安详地，一切都脱落了。对你而言，迷惑和自责将变得十分陌生，自他之分、内外之分将不再具有任何意义。在这巨大的发现与震惊中——我的老师就是我自己，自我就是法界，而法界就是我的灵魂——你将缓缓走向这尘世的浓雾中，以无为来彻底转化它。

然后，然后——你将以慈悲之心，审慎地，明白地，在那从未存在过的自我墓碑上刻下：一切本自圆满。