当你体悟到这份合一性，并且了解它一向都存在着，就会明白我们的学校为何取名为圆满学苑（ridhwan）了。在阿拉伯文里面，ridhwan意味着知足、满足或圆满无缺。你在个人和非个人层面其实都是圆满无缺的，你对自己或他人都有一种客观的圆满感，你和他人的故事在合一境界中都是有道理的。缺乏这份对合一性的体认，你心中的困惑就无法获得解答。某些有过开悟经验的人说，开悟并不能为心中的困惑带来解答；困惑只是自然而然地消失了。处在这种合一状态里，所有的困惑，包括头脑中的问题，都会得到解答，因为你已经彻底无憾了。那时你的心中会充盈着圆满感，整个人（而非某个面向）都是圆满无缺的，也不再有二元对立。你的身心和人格——每一个面向，全都统合到一起了。

这便是我所谓的“统合性身份认同”。人格、本体、至上的存在、身和心，全都变成一个完整的身份在运作着。这时你会变得十分平常，不再是一个刻意修行的人。你只是单纯地生活，做自己想做的事，不再觉得自己有什么不对劲，或者有一部分必须排除掉。

你不必再刻意对治自己的某个部分。你能想象一头老虎不断地对治自己吗？真的，老虎是一种很统合的存有，而真正统合的人也不会再刻意对治自己了。再想想你家的狗，试着去了解它的“狗格”是什么模样。这听起来似乎有点荒唐，但你决不是一个由各种不同的东西组合成的人。这些界分是由你的心制造出来的，它永远会用某个部分来对治另一个部分。当你真的彻底统合时，你的整个系统会自然地运作——需要消化的自然会得到消化，需要排除的自然会排除掉。当这种状态出现时，就不再有不和谐的感觉了，这才是最健康的状态。这是人最正常不过的状态了。当你处在健康状态时，你是不会去想健康议题的；你不会驻留在这上面，因为每件事的感觉都很好。同样地，当你彻底统合时，就不再考量自己了，你只是以健全的方式活在世上。