阿玛斯：我们已经知道劳动体力的工作坊就是为了让这件事发生。在这些活动里，学员会涉入各式各样的任务来实际地做一些事，而且应该带着觉知来进行。执行这些任务时学员必须保持纯然的觉知，不过当然，过程中或许会有很多东西冒出来，供你观察、了解和放下执著。一段时间之后，你所有的体悟和了解都应该结合在一起，而且应该体现在行动上面。光靠思想是无法体现的，因为一个人可能有成千上万的洞见。你无法靠头脑来弄清楚这些洞见，弄清楚如何将它们与生活联结在一起。你不能单靠思想将其统合到生活里面，也不能期待有更多的洞见出现。

只要能尽力安住于当下，维持着觉知，全然投入于行动之中，你的觉知就会变成一种理解以及行动中的存在。在过程中你会遭遇一些困难和障碍，使你无法在行动中保持觉知，但学习面对障碍，就是真正的实修。然后从其中又会产生一些后续的心理议题，而且要花一段时间才能厘清。借由不断维持在当下以及了解自我，就能克服这些障碍，并促使你将体悟统合到行动之中。你可能无法在一个周日的下午就学到这些事，但你可能会意识到自己的困难、障碍、偏好、偏见以及不平衡是怎么出现的。

如同我常说的，我们可以把周日下午的活动延伸到日常生活里。我们可以从真实的洞见来执行每日的任务。这项练习就是一种实修，也是内在工作很重要的一环。因此周日下午的内在工作应该是带着觉知的，而且要安住于当下，行动则必须有效率和节省能量。如果你心里想的是：“我如果能带着觉知安住于当下，那么做不做这些事就不重要了。”这种想法就是不正确的，因为行动和在静坐中无所事事地进行觉察不太相同。我们必须试着在行动中保持觉知，然后行动就能体现出美、优雅与庄严。你必须以最佳的方式来做这两件事，但不是按照世俗成就的标准，因为“做得好”，反映的就是你的意识和存在的卓越性。你如果是以正确有效的方式在做某件事，这里面就包含着本体境界和清醒的特质。这两种状态都是同一种体悟的表现。人格的整合就是如此达成的。人格和存在会因此而彼此渗透，变成一个运作中的整体：一个练达的灵魂。