若是能从合一境界来看人生、心理议题及烦恼，就不会再把事情看得那么严重。从这份洞见之中会产生真正的爱、仁慈、感恩以及面对真相的能力。过往你所爱的并不是某个人，其实你爱的一直都是自己。你从未爱过其他人，其他的人也从未爱过你。大家都是一体的，同属一个实相，而这实相的一部分就是爱。这实相的其他部分则是仁慈、温柔、美以及真。实相不属于你我，它不属于任何人。

实相即是本体，它不是我们能拥有的一种东西。认为自己可以追求到本体，或“借由内在工作能得到本体的某个部分”乃是一种误谬的想法。我们也许会逐渐对它有所觉知，如同开始觉知到身体的某个部分，但另一部分还不能意识到。这时如果你说：“我不该把本体放在我的左腿上面？我不该把它放在心脏的部位？也许我应该让我的两条腿都感受到本体。”这不是非常荒唐的想法吗？一旦发现本体就是身体的一部分，你难道不想在全身上下都经验到它吗？你的腿不可能说：“本体是我的，我不该和手臂或头分享本体。”因为本体是无所不在的。事实上，自我了悟不只是为自己，也是为所有的人以及众生，因为众生皆有本体。认为自己有个本体，是不正确的想法；认为本体可以让自己的人生变得更美好，也是不正确的想法，因为你的生命是跟众人的生命连在一起的。宇宙里只有一个实相，而且所有人的生命都属于那个实相，若是从这个观点来看事物，爱心自然会出现。因为别人就是你，他们都是你的一部分，所以自然会对他们慷慨地付出。

如果我不把你看成是与我有别的一个人，那么你的收获就是我的收获。我们就像是同一副身体上的不同细胞，因此内在工作是不能孤立进行的，而本体也不是你独自拥有的。内在工作或许可以靠自己进行一段时间，但长久下去一定会出问题，因为这么做就是在对抗实相。事实上，没有人的本体比别人更多或更少；本体一直都在那里，它属于每一个人。如果我们认为自己得到的本体比较多，或另一个人得到的本体比较多，就等于在做梦。看待本体的角度如果错了，势必会制造出许多麻烦。

对实相的觉知——比分别意识更客观的觉知——一定会让我们洞察到宇宙的一体性：我们会直接体悟那无分别而又永恒的合一境界。如果我们没有体悟到这一点，没有按照这种洞见去生活，就仍然是在相信某种谎言。在每个人的头脑里面，都有许多未经穿透的幻觉，导致我们对实相认识不清。因此一个真正在进行内在工作的人，必须把目标设定在一体性与合一性上面，这意味着它不是属于你一个人的，它属于每一个人、每一个众生。

合一性的本质就是绝对的良善，它是爱、仁慈、色彩、美与和平等的源头——合一性就是本体不同面向的源头，也是万事万物的源头，或者可以说是万事万物的本质。因此认为自己可以得到实相或属于自己的那一份本体，就等于脱离了无限量的实相，使自己变成了一个渺小、贫穷、无足轻重的生命。