学生：所以本体是一体性的一部分。

阿玛斯：本体的确是一体性的一部分。一体性指的就是：没有任何一样东西是脱离它的。万事万物都是它的一部分。不论好坏，没有任何一样东西不包含于其中。一体性本身不会去区分好坏。这个至上的存在是最纯粹的，它就是一切事物的本质。万物都具有一体性。

这一体性不会特别去关切某个人，它不会说：“噢，这个人在受苦，那个人在享受，让我来改变一下这种状况吧。”一体性或合一性是什么都不造作的。关切不是它的本质，但它却是爱和良善的源头。合一境界里面的爱与良善，就跟阳光一般会自然升起。

太阳决不会语带关切地对我们说：“人类需要更多的热能，让我再加点温吧。”一体性的本质里就带有爱、温柔和慈悲等的特质，它不需要特别关怀什么，因为它比关怀的状态宏大多了。

事实上，整个宇宙都是一体性之爱的展现。你看到的世界就像一体性身上的袍子一般。这件袍子非常优雅华丽，它是由爱和本体制成的，但仍然只是一体性的某个部分罢了。一体性是很难设想的概念，因为思想会牵涉到与其他事物的对比，但一体性没有可以对比的事物。它也不排除任何事物，因为只要把某个东西排除掉，就不是一体性了。

学生：刚才你谈到助人和慷慨大方，如果你不知道那是什么状态，该怎么办？你不知道什么事对人真的有帮助，该怎么办？

阿玛斯：这时你就要去弄清楚。

学生：在你尚未帮助他人之前？

阿玛斯：助人有许多面向。譬如，你看见某个人病倒在路上，你显然知道该如何帮助他。那时你自然会按照自己的理解去帮助这个人。助人和慷慨大方，意味着要增加你的理解程度，以便提供更真实更有效的协助。助人意味着你关怀另一个人，同时也代表你和那个人是没有分别的。助人意味着周围的人都是你的家人，但不代表你该盲目地把所有东西都送人。这种做法也许并不能帮助任何人。其实你必须善用所有的能力和智慧，才能以最佳的方式助人。发展助人的能力，也意味着要自动自发地协助别人，那不是“我想要帮助人，因为这是件好事”。你必须拓展自己，以便自动产生想要助人的意愿。一旦有了自发的愿力，接着要拓展的就是助人的能力，其中的一种能力显然是温柔的态度和细腻的觉知。

你可能已经发现，当人们更爱自己、更了解自己的时候，自然会愿意帮助别人。人愈是跟自己的爱联结，就愈想到外面去协助别人。本体会按照客观的律法运作，它是属于万事万物的。你并不独特，没有任何人是独特的。只有这整体才是最独特最奇妙的。

疆界感是源自于身体的紧张。身体是个甲胄，它就是我们的疆界。当身体放松下来完全平衡时，我们就不再需要疆界了。因此你可以说，自我了悟在某种程度上必须从身体下手，到了最后，自我了悟便是彻底放松身体，没有其他东西了。