正文

大黄金时代(11)

道法中国:二十一世纪中华文明的复兴 作者:翟玉忠


汉宣帝死后41年,大儒王莽篡汉!

汉宣帝刘询(前92~前49),大黄金时代富有远见的政治领袖。

特别需要说明的是,汉宣帝所说的“霸王道”不是指儒法并用,或外儒内法、德主刑辅。在西汉,黄老没有像孟子一样将“王道”和“霸道”对立起来,尽管黄老哲学更崇尚以法治国的王道。《黄帝四经·六分》:称王天下的人,看轻一城一地而重视士人的归附,这样就使国家稳固而自身安逸;看轻财利而尊重知识,所以功成而财生,卑屈己身而尊重有道之人,所以能使自身显赫而令行天下。因此称王天下的人,天下人都会以其为表率。霸主积蓄兵力以征讨不听命的诸候国,诛伐理当治罪的国家而不图私利,所以能令行天下而没有敢于违抗命令的。除此之外,像那些不讲王术,只是凭借武力,为了私利而穷兵黩武的人,身亡国危指日可待,而他们居然还意识不到是因为什么。至于说到霸王,因为他们能效法天地,覆载天下,公平无私,所以能使天下万事各得其宜。(原文:王天下者,轻县国而重士,故国重而安身;贱财而贵有知[智],故功得而财生,贱身而贵有道,故身贵而令行。□□天下□天下则之。[霸]主积甲士而正[征]不备[服],诛禁当罪而不私其利。故令行天下而莫敢不听。此自以下,兵单[战]力挣[争],危亡无日,而莫知其所从来。夫言[霸]王,其□□□唯王者,能兼复[覆]载天下物曲成焉。)

汉代立国者为何会深受黄老之学的影响

是我们为“汉家制度”正名的时候了,造就“强汉”的是齐法家,而不是“贵生、养生”的道家或“礼治、德治”的儒家。以刘邦为核心的汉代立国者为何会深受齐法家影响呢?一个重要原因是包括萧何、曹参在内的西汉政治精英集团崛起于齐法家的中心传播地带——山东与江苏交界的沛县。

1973年齐法家经典《黄帝四经》出土后不久,学者们就发现,其中有大量的语句、段落与《国语·越语下》重出互见,思想内涵也较一致。古代越国的统治阶层者一直自称是黄帝之后,《吴越春秋》记载勾践的世系,是从黄帝开始:“黄帝-昌意-颛顼-鲧-禹-启-太康-仲庐-相-少康-无余……”然后下至勾践,所以他们崇拜黄帝是完全可能的。史传老子-鬼谷子(他发展了黄老心术,为纵横家鼻祖)-范蠡有师承关系,在后人辑的《范子计然》一书中,我们能明显看出越国重臣范蠡、计然的黄老思想。就是说,在公元前5世纪初,黄老之学已经传播到了江苏所在的长江流域。


上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号