汉宣帝死后41年，大儒王莽篡汉！

汉宣帝刘询(前92～前49)，大黄金时代富有远见的政治领袖。

特别需要说明的是，汉宣帝所说的“霸王道”不是指儒法并用，或外儒内法、德主刑辅。在西汉，黄老没有像孟子一样将“王道”和“霸道”对立起来，尽管黄老哲学更崇尚以法治国的王道。《黄帝四经·六分》：称王天下的人，看轻一城一地而重视士人的归附，这样就使国家稳固而自身安逸；看轻财利而尊重知识，所以功成而财生，卑屈己身而尊重有道之人，所以能使自身显赫而令行天下。因此称王天下的人，天下人都会以其为表率。霸主积蓄兵力以征讨不听命的诸候国，诛伐理当治罪的国家而不图私利，所以能令行天下而没有敢于违抗命令的。除此之外，像那些不讲王术，只是凭借武力，为了私利而穷兵黩武的人，身亡国危指日可待，而他们居然还意识不到是因为什么。至于说到霸王，因为他们能效法天地，覆载天下，公平无私，所以能使天下万事各得其宜。（原文：王天下者，轻县国而重士，故国重而安身；贱财而贵有知[智]，故功得而财生，贱身而贵有道，故身贵而令行。□□天下□天下则之。[霸]主积甲士而正[征]不备[服]，诛禁当罪而不私其利。故令行天下而莫敢不听。此自以下，兵单[战]力挣[争]，危亡无日，而莫知其所从来。夫言[霸]王，其□□□唯王者，能兼复[覆]载天下物曲成焉。）

汉代立国者为何会深受黄老之学的影响

是我们为“汉家制度”正名的时候了，造就“强汉”的是齐法家，而不是“贵生、养生”的道家或“礼治、德治”的儒家。以刘邦为核心的汉代立国者为何会深受齐法家影响呢？一个重要原因是包括萧何、曹参在内的西汉政治精英集团崛起于齐法家的中心传播地带——山东与江苏交界的沛县。

1973年齐法家经典《黄帝四经》出土后不久，学者们就发现，其中有大量的语句、段落与《国语·越语下》重出互见，思想内涵也较一致。古代越国的统治阶层者一直自称是黄帝之后，《吴越春秋》记载勾践的世系，是从黄帝开始：“黄帝－昌意－颛顼－鲧－禹－启－太康－仲庐－相－少康－无余……”然后下至勾践，所以他们崇拜黄帝是完全可能的。史传老子－鬼谷子（他发展了黄老心术，为纵横家鼻祖）－范蠡有师承关系，在后人辑的《范子计然》一书中，我们能明显看出越国重臣范蠡、计然的黄老思想。就是说，在公元前5世纪初，黄老之学已经传播到了江苏所在的长江流域。