第二部分：中国中世纪

从王官学到百家争鸣，从百家争鸣到黄老之学，中华原文明一以贯之。

西汉末年，随着道/法原文明被逐步腐蚀儒化，中国黄金时代的万丈光芒消退，中华文明陷入了长达两千年的黑暗中世纪。她先是不断遭受北方游牧民族的入侵，19世纪游牧部落退出历史舞台后，她又直接面对西方海洋文明的威胁。

没有什么力量能将这个优秀文明赶出历史舞台，因为在中华文明延绵不绝的生命中蕴蓄着一条政治经济学龙脉——法家！

中华文明复兴不是要复兴儒家，无论是儒法并用还是外儒内法还是儒表法里。

中华文明复兴是要复兴中华原文明的基本形态，它是以道家哲学为基础，以法家为政治经济体系。

1.中华文明的裂变与演化

裂变：诸子学成为异端

写《汉书·艺文志》时，班固就指出所谓的诸子百家皆出于王官，是中国传统文明的一部分，这是符合历史情况的。西周末年，日渐衰落的周王朝连自身都难保，哪里还养得起庞大的国家机器，随着行政机构诸多职能的丧失，学术散于野，直至春秋战国百家兴起。

《汉书·艺文志》上说，诸子十家，其中可观的只有九家罢了，都兴起在王道衰微、诸侯主政的时候。那时的君主，好恶相当悬殊，因而这九个学派群起并立，各自坚持自己的学说，崇尚自己好的一面，用以游说各国君主，以取得诸侯王的支持。这些学说虽然有差别，就像水火一样，相灭也能相生，仁与义，敬与和，相反也都能相互补充促进。《周易》上说“天下归宿相同而道路各异，思想一致但思考不同。”（原文：诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”）

班固将王官与百家对应如下：

儒家者流，盖出于司徒之官。

道家者流，盖出于史官。

阴阳家者流，盖出于羲和之官。

法家者流，盖出于理官。

名家者流，盖出于礼官。

墨家者流，盖出于清庙之守。

从横家者流，盖出于行人之官。

杂家者流，盖出于议官。

农家者流，盖出于农稷之官。

小说家者流，盖出于稗官。