正文

一而百,百而一(1)

道法中国:二十一世纪中华文明的复兴 作者:翟玉忠


第二部分:中国中世纪

从王官学到百家争鸣,从百家争鸣到黄老之学,中华原文明一以贯之。

西汉末年,随着道/法原文明被逐步腐蚀儒化,中国黄金时代的万丈光芒消退,中华文明陷入了长达两千年的黑暗中世纪。她先是不断遭受北方游牧民族的入侵,19世纪游牧部落退出历史舞台后,她又直接面对西方海洋文明的威胁。

没有什么力量能将这个优秀文明赶出历史舞台,因为在中华文明延绵不绝的生命中蕴蓄着一条政治经济学龙脉——法家!

中华文明复兴不是要复兴儒家,无论是儒法并用还是外儒内法还是儒表法里。

中华文明复兴是要复兴中华原文明的基本形态,它是以道家哲学为基础,以法家为政治经济体系。

1.中华文明的裂变与演化

裂变:诸子学成为异端

写《汉书·艺文志》时,班固就指出所谓的诸子百家皆出于王官,是中国传统文明的一部分,这是符合历史情况的。西周末年,日渐衰落的周王朝连自身都难保,哪里还养得起庞大的国家机器,随着行政机构诸多职能的丧失,学术散于野,直至春秋战国百家兴起。

《汉书·艺文志》上说,诸子十家,其中可观的只有九家罢了,都兴起在王道衰微、诸侯主政的时候。那时的君主,好恶相当悬殊,因而这九个学派群起并立,各自坚持自己的学说,崇尚自己好的一面,用以游说各国君主,以取得诸侯王的支持。这些学说虽然有差别,就像水火一样,相灭也能相生,仁与义,敬与和,相反也都能相互补充促进。《周易》上说“天下归宿相同而道路各异,思想一致但思考不同。”(原文:诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。《易》曰:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”)

班固将王官与百家对应如下:

儒家者流,盖出于司徒之官。

道家者流,盖出于史官。

阴阳家者流,盖出于羲和之官。

法家者流,盖出于理官。

名家者流,盖出于礼官。

墨家者流,盖出于清庙之守。

从横家者流,盖出于行人之官。

杂家者流,盖出于议官。

农家者流,盖出于农稷之官。

小说家者流,盖出于稗官。


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