那些虐待食用动物的人，依我看来，和这个男孩没有什么差别，都需要智慧和爱心的帮助。对于他们照顾下的动物缺乏爱心，是由于他们和自己以及生命疏离，而不是本性残酷。光是指责或痛恨他们的行为，并不能根本解决问题。我们应该从帮助他们尊重其它的生命做起，惟有如此，他们才能和生命有所连系，并了解自己在整个大环境中的价值。我们急需相关的法律在这方面指引方向。

当然，在某些情况下，严厉的补救方式也许可以奏效；或者就是靠这些严刑峻法才能对那些无视其它动物受苦的人产生一些效果。我再举一个发生在古时候的例子。

某人被控虐待他的牛群，法官仔细看了这些牛发现，牛的肩膀上因为牛轭尺寸不合而有很深的伤口。法官以为牛的主人不是无知就是愚痴，怎么会没有看见牛肩上的伤口；因此就告诉这位主人情况不该如此。但是主人狡辩，说它的牛很瘦是因为懒得去吃东西；每天很轻松地在田里做工，连孩子也能做到；他也很羡慕他的牛这么知足。

法官接着说：“你不需要羡慕孩子，我就让你去做你所谓的小孩子也能承担的工作，让你有机会分享牛的知足感，明天你就挂上轭去耕田，不管烈日当头，整个田都犁好才能休息。”

法官把这些牛托给这位主人的邻居来照顾，邻居所养的动物，都受到主人的善待。法官还说，只有在这位主人把田犁好以后，才能把牛交还给他；而且这些牛以后还要定期接受检查，假如发现他虐待牛，法官也会如法泡制把他施在牛身的行为，施在主人的身上。假如主人善待牛群，经过法官证明以后，牛群才可继续扩充。

假如一个人拒绝设身处地为其它动物来着想，有时候惟一的解决之道，就是让这个人置身其中，让他亲身体会这种经验。

今天，为提供人类食物所饲养的动物处在如此不堪的环境，很多时候只是因为负责人利欲熏心，而看不见这些动物在受苦。在这种情况之下，最好的公义，不只是要把已经做错的部分改正，同时也要把被蒙蔽的心打开。

我再说一个古人以智慧来解决贪婪心的故事。在一个村庄里，有两个人在争一头驴的所有权，两个人都说他们拥有这头驴，因为他们都觉得是自己最先看到它。其中一人比较富有，但是他却一直遗憾自己很穷，孩子太多，土地又贫瘠，而且他认为自己比对方更需要这头驴，所以驴子应该判归给他。

一位明智的法官对他说：“你说你比他更需要这头驴，因为你比他穷；而且他说他比你穷时，你说他说谎，因此我的判决会改正他犯的错。你是穷人，所以这头驴是你的。为了证明你很受到照顾，你和对方应该交换彼此的财产。”

这样一来，这位自怜的仁兄大叫起来，说他被抢劫了。这时候，法官假装很意外：“被抢？我把你邻居的大笔财产判给你算被抢？你当然不相信他说他比你穷吧！因为你一直向我保证他说谎，他的财产比你多。身为一位诚实的人，你得承认这种财产交换，你是真正的获益者。”