问曰﹕“何梦﹖”

曰﹕“梦见还了你的债。”

这活脱脱反映了一个不讲信用的“欠债者”说在梦中已经还了别人的债，意欲赖账当“老赖”的取巧心理。

苏轼曾经在一篇《梦斋铭》里写道：“人有牧羊而寝（入睡）者，因羊而念马，因马而念车，因车而念（曲）盖，遂梦曲盖鼓吹，身为王公。夫牧羊之与王公亦远矣，‘想’之所‘因’，岂足怪乎！”这个牧羊人，因为自己的落魄，由面前的羊儿梦想到马，再分别联想到经常在一起的车、曲盖、鼓吹（高级官员才能拥有的车驾、乐队），进而梦到自己当了王公——休说王公，就是梦皇帝也有可能，但是谁敢说呢？这是一个因“思”而“梦”的故事，正好反映了芸芸众生对升官发财的“潜意识”向往。

不过，古代虽无彩票，也还真有靠着做梦发了的。

沈万三因梦致富。沈万三，大家都知道他称得上是大明首富。他富到了什么程度呢？南京城有13座城门，南门叫“聚宝门”——据说这个门就是沈万三所捐修的，《明史》卷113《太祖孝慈高皇后传》云：“吴兴富民沈秀（即沈万三）者助筑都城三之一”，他修聚宝门比同时开工修门的明太祖朱元璋还早三天完成，朱元璋心里窝火，在庆功宴上说：“古代有白衣天子一说，号为素封，你就是这样的人。”表面上他是称赞沈万三，实际上却暗伏杀机了。可这个土老肥沈万三不知天高地厚，又请犒军。这个大明首富沈万三愿意拿出大把的银子，大军百万，一人一两！他以为“千穿万穿，马屁不穿”，自己出血会得到奖赏，不料拍马屁拍到了马腿上，“帝怒曰：‘匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。’”如果不是贤明的马皇后劝谏，他的脑袋早就不知道搬家到哪里去了。

当然，这里面有一些是传说，但是沈万三的富可敌国是无可置疑的，在明史里面多处可见他的富裕。沈万三如何有这么多的钱？有多种说法，一是掘藏致富；二是意外遇到仙人掘藏；三是海外贸易；四是得到“聚宝盆”致富，这是流传最广的说法。

他的“聚宝盆”又是怎么得来的？这有两种说法，其中之一是因为一个奇梦而来：“明初，沈万三贫时，夜梦青衣百余人祈命。”（《坚瓠集》）

一大早，穷困潦倒的沈万三看见一个渔翁手持青蛙一百余只，将要剥刳，他因奇梦而有所感悟，就买下了它们，放生于池中。此后，这些青蛙们喧鸣达旦，吵得沈万三不能入睡，早上去驱赶它们，却看见它们环绕着一个瓦盆，他很惊奇，拾起盆子回家，开始不知它是宝物，以为只是普通的洗手之具。谁知其妻在盆中洗手，不慎落下了一个银物在里面，里面迅速就装满了银器，不可数计。沈万三再以金银试之，也是这样——真的是“取之不尽、用之不竭”，由此财雄天下。却说朱元璋免其死罪，流放他到岭南，抄家后得到这个盆子，拿给认识古董的人看，回答是：“这就是聚宝盆啊。”后来朱元璋修筑金陵城不能成功，命人埋了这个神奇的盆于城下才修成，就命名这座门为“聚宝门”（《笔记小说大观》）。

沈万三可谓成也“聚宝盆”，败也“聚宝盆”。不过，向往发财的也不止是这些“财迷”，就是一些名人也不例外。唐代著名的大诗人元稹有著名的悼念亡妻之组诗《遣悲怀》，其二云——

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

诗中，他回忆起昔日虽然贫穷，但是夫妻恩爱的温馨场面，对比“今日俸钱过十万”，却无法与爱妻共享美好生活的落寞，遗憾当初自己为什么就不富有而让妻子受苦呢？是啊，自古“财大”的人才能“气粗”，“贫贱夫妻百事哀”，穷得叮当响的人们往往因为贫穷而受尽了盘剥者的气，谁不向往财富和地位呢？所以，做“也曾因梦送钱财”的梦也不奇怪了。

因孝梦中发财。俗语说：“久病无孝子”，其实家贫也一样。古人注重孝道，对于孝子往往都有倾慕之心，因此往往同情受贫的孝子。而实际上，历代知名的孝子多出自贫穷人家，因为富家子弟没有缺钱的经历，没有捉襟见肘的窘迫，就像今天广泛受人诟病的“富二代”一样不知道珍惜。所以史书里，常常记载孝子的“发财梦”，它们不但不以为不该，反而有理当如此之感——