文学里的奇梦

和奇梦结缘最多的还是文学，可以说离开了奇梦，文学几乎不成其为文学。不仅从屈原到写《听说梦》的鲁迅等文学家离不开奇梦的灵感，而且以奇梦为写作对象的文学作品也数不胜数。屈原《惜诵》中写到“昔余梦登天兮，魂中道而无杭（航）。吾使厉神占之兮，曰：‘有志极而无旁（助）’”，这是古诗；宋玉《高唐赋》中写到“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也……”这是赋；李白《处事如大梦》这是诗；来源和梦有关的《如梦令》是词牌名；关汉卿的《旅馆梦魂》是元曲；汤显祖“因情成梦，因梦成戏”的《临川四梦》是戏剧；到了四大名著，更是没有一个脱离了梦境。

清代学者王希廉曾经评论道：“从来传奇小说，多托言于梦，如《西厢》之草桥惊梦，《水浒》之英雄噩梦，则一梦而止，全部俱归梦境。《还魂》之因梦而死，死而复生，《紫钗》仿佛似之，而情事迥别。《南柯》《邯郸》，功名事业，俱在梦中，各有不同，各有妙处。《红楼梦》也是说梦，而立意做法，另开生面。”这些奇梦无不摇曳多姿，各具特色。其中登峰造极者当数《红楼梦》。

奇梦大典《红楼梦》。中国古典小说的最高峰是《红楼梦》，它的作者是曹雪芹（字梦阮，有“梦阮籍”之说）。这是一部“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的作品，其中夹杂了他本人和家族的惨痛经历。

他家本是汉人，但早入满族正白旗，曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆，祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，“向阳花木易为春”，这是他家辉煌的原因。从曾祖曹玺任江宁织造开始，祖孙三代四人担任此职达58年之久。江宁织造是明、清都设在南京负责织造宫廷所需丝织品的机构。它原本一直是由太监主管，康熙二年（公元1663年），改由内务府派任，曹玺是第一任郎中。其子曹寅，孙曹颙、曹頫亦任此职，至雍正五年（公元1727年）曹頫罢官止，前后60余年，其中不由曹氏任职的时间，区区不过六年。这是一个肥缺，而且也是皇帝的耳目，康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。可见曹家受宠之隆，而这与雍正上台后，因卷入争夺皇位之争而站错了队后曹家被革职、抄家的凄惨结局形成了鲜明的对比。

从钟鸣鼎食之家跌落三餐不继，这很像《邯郸记》里的卢生、《南柯记》里淳于棼那样梦中富贵、醒来却两手空空的情境。曹雪芹自幼经历了这种重大转折，深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他虽然过着“举家食粥”的一贫如洗的艰难日子，但他愤世嫉俗、无意功名。后来曹雪芹移居北京西郊，以无比坚韧的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，“披阅十载，增删五次”终于成书（有说120回里的后40回是高鹗所续）。乾隆二十八年（公元1763年），因他的幼子夭亡，他过度忧悲卧床不起，除夕（1764年2月12日）日逝世，享年仅40岁。

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”《红楼梦》是从空空道人见到一个写有文字的曾经经历过红尘万象的石头开始，写到了荣宁二府的兴衰，以及贾宝玉与林黛玉、薛宝钗等女孩之间的友情、爱情，最后以“白茫茫大地一片真干净”的悲剧，验证了一僧一道所谓的“到头一梦，万境归空”的说法。它从第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”开始，一共写了大大小小的梦32个之多。里面的奇梦中，有第五回的贾宝玉梦游太虚仙境，第13回的秦可卿临终托梦等，其中秦可卿托梦给王熙凤“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”之语，埋下了全书的悲剧伏笔。

《红楼梦》没有说具体是哪个朝代，这是因为当时所谓的清朝“康乾雍盛世”的“文字狱”很厉害，仅雍正一朝，大大小小的“文字狱”就有20多个，龚自珍“避席畏闻文字狱”一诗可以真实地反映当时的政治恐怖。但是，我们分明读得懂曹雪芹的满腹心酸，这不仅是借“奇梦空间”说他自家的冤屈，也是整个对封建王朝的血泪控诉。32个梦构成了一个大梦，而且这是一个没有做完的梦。在《脂砚斋》评语本的第48回有批语说：“一部书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今做诗也是梦，一并风月宝鉴是梦中所有，故’红楼梦‘也。”《红楼梦》原本叫《石头记》，乾隆四十九年“梦觉主人”序本正式题为《红楼梦》。它的影响，今天早已跨越五湖四海，成为人类共同的文化遗产。