苏轼梦诗。又说到苏轼苏东坡，这个中国文化不可或缺的释儒道三教归一，诗词歌赋无不精通、琴棋书画没有不会的文化巨人，不管身处何种逆境，他的乐观幽默、爽朗大方、诙谐多智，一直感染着后人。

在“情人之梦”里，我们将会谈到他“夜来幽梦忽还乡”悼念亡妻的动人篇章《江城子》——而这，只是感叹“人生如梦”的苏轼的众多与梦结缘的小小一例。众所周知，这个生性耿介的人，是个有话直说的四川汉子，当初兄弟同中进士，宋仁宗曾经兴奋地说：“吾为子孙得两宰相。”可是其仕途却可以说是一塌糊涂，既不讨改革派王安石的好，也不讨保守派司马光的好，真是“老鼠钻风箱——两头受气（苏轼的属相是鼠）”。

也是有感于人生的沉浮不定，他对人生的态度虽然不乏低沉，但也多以豁达开朗为主。他的一生，和五光十色的奇梦结下了不解之缘。在他的笔记体《东坡志林》里，就有《梦寐》一章，记录了多个他自己的梦，大都和创作有关。兹录二条：

一为《记梦赋诗》：“（苏）轼初自蜀应举京师，道过华清宫，梦明皇（唐玄宗）令赋《太真妃裙带词》，觉而记之。今书赠何山潘大临（字）邠老，云：’百叠漪漪水皱，六铢（轻的衣服）縰縰（xǐ）云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。‘元丰五年十月七日。”元丰五年是公元1082年，此时他46岁，这是他补记当年21岁时梦中所得的一首诗，诗中赞美翩翩飞舞的裙带，裙带尚且如此美观，何况是美人之秀呢？这是一种很好的修饰方法。

但就在这一章里，还有一个《梦中作靴铭》：他被贬到武林（杭州）后，“梦神宗召入禁中，宫女围侍，一红衣女捧红靴一双，命（苏）轼名之。觉而记其中一联云：’寒女之丝，珠积寸累，天步所临，云蒸雷起。‘既毕进御，上（神宗）极叹其敏，使宫女送出。睇视裙带，有六言诗一首云：’百叠漪漪风绉，六铢縰縰云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。‘”（文有一字不同，前为“水绉”，后为“风绉”。）苏轼此梦，有较深的含义。他梦见宋神宗，是因为他对宋神宗还抱有一展宏图的期望，他在梦中应召作诗，正是苏轼欲以文采吸引皇帝重视之意。

二为《梦中作祭春牛文》：“元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人持纸一幅，其上题云：请《祭春牛文》。予取笔疾书其上，云：’三阳既至，庶草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，谁为喜愠？‘吏微笑曰：’此两句复当有怒者。‘旁一吏云：’不妨，此是唤醒他。‘”苏轼在梦中也不忘农事、农民，不忘社稷，这是他拳拳忠君爱国之心的体现，这是他和蔡京本质的区别。他的“衣被丹青之好，本出泥涂；成毁须臾之间，谁为喜愠？”是劝谏“有关人士”珍惜劳动，不要“折腾”之意。苏轼先认为王安石变法伤农而反对，可当王安石下台后，他又认为王安石的变法也有合理之处，司马光全盘否定也不对。所以不管采取哪种态度都有人抓他的小辫子，难怪梦中有人会说“此两句复当有怒者”了。旁边的一吏说是唤醒他，可苏轼忧国忧民之心至死不变，何尝被唤醒过？难怪他会有“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的名句传世了。