在现代，很多性爱方面的文学作品中都能看到全新性爱观的影子。作家们在利用性爱描写的同时，给读者灌输了一种新的认知。这种认知就是性爱基于人的本能，是人性当中最为重要的一面。不管这些性描写与爱情是什么关系，作家们在从本质上呼唤人性。中国传统文化中，性与爱的关系也并非紧密相连。男人只要看准了一个女人，哪怕只是为了给自己找一个性工具也会千方百计将其娶进门来。男权社会造就了性与爱的分离，致使到今天，维护性底线的一方依旧是女性居多。这也就不难理解，张爱玲、庐隐等女作家对性的描写，可以说那也是对颠覆旧性爱观的一种努力。

21世纪，性爱分离的现象已经日趋严重，在婚姻中犹胜。时下流行的亚偷情，无疑也是性爱分离的一种表现。陷入精神出轨的人在跟自己配偶做爱的时候脑子却想着另一具身体，对性的全部幻想都找不到配偶的影子。而面对情人的时候，又无法全身心付诸感情。这种行为，伤害了配偶和情人，也苦了自己。所以，别觉得精神出轨没有性关系就比肉体出轨要高尚，精神出轨恰恰是感情饥渴的最好见证。男女渴望纯粹感情却不希望发生性关系，这种暧昧的情愫满足了在婚姻中的感情空虚。

然而，无论在哪个时代，爱情与道德都横在了性欲的面前。完美健康的性爱应该是在爱情、道德、欲望三者结合的基础上呈现。当代很多人都在性解放的旗帜下打破了这个三角型结构，性道德被忽视，爱情被抛弃，在长期的性禁锢之后的爆发是在情理之外的酣畅。人性之中藏有兽性，当冲破道德和爱情的闸门时，人的兽性就被唤起。性在这个时候被突出，欲望在毫无顾忌地滋生。

人性在性解放的庇护下疯狂扭曲，致使出现了众多纵身不纵情的现象，性爱逐渐呈畸形发展。性解放无可厚非，这本是对人性的一次深入剖析，却无意中唤醒了人们内心积压已久的性需求。性不该被遏制，但也不能被放纵，说到底，性还是应该有爱的陪伴，有道德的约束。无爱之性，可能导致性疾病包括艾滋病的爆发，可能导致婚姻伦理的瓦解，可能导致犯罪，也可能导致文明沦丧。当然，这里所指的危险的无爱之性都是在性道德之外的，那种没有伤害他人的性依旧可以得到尊重。

无论如何，性解放是对人性的重新审视，而不是要将一种文明变成罪恶，更不是要将一种进步变成混乱。不管在什么时候，都要给爱情和道德腾出一片干净的地方，让性爱变得更加美好和健康。

毕竟，心身都得到快感，那才是真正的愉快。