更重要的是后现代社会的情感需要变得更细腻。因为社会生活水平的提高，使人们的精神有待于提升；生活节奏的加快，生活压力的剧增，对情感的需求会要求更高。 而这时，又处于信仰的空白期以及文化信仰解构重组的阶段，对情感有着千奇百怪、百花齐放的各种文化诠释，于是情感便成为体现这些文化冲突的最大化的体现者。

你会发现在情感问题中会遇到很多彼此冲突的观念，一方面道德为师的观念力量依然很强大，另一方面又在自由解放的人性论的进攻下节节败退，贞妇和荡妇、道德卫士和花花公子奇妙地融合在一个人身上，这就构成了中国进入二十一世纪十年来的情感风潮的万花筒游戏。

在 情感法眼中，二十一世纪的中国进入了一场史无前例的情感大革命，家家都是战场，处处冒出硝烟，中国人真正丧失了爱的能力的时候其实就是在这十年间。因为我 们来到了一个前所未有的地方，没有任何经验可以借鉴。在美国类似经济发展的时期，是有着清教徒文明作为信仰的支撑点的，而在中国，儒教文明已经式微，西方 文明没有真正融入，红色狂热的时代又已经过去，当我们的信仰成为荒漠时情感成了救命稻草。但其实若没有一种信仰的支撑，没有对人类和人性的悲悯，恐怕情感 也是无法救赎当代中国人的。

在 这样一个时代，我们该如何去爱，怎么去爱？没有一个共同的声音，这需要我们在尖锐的文化冲突绝境中慢慢跋涉。可以说，这是一个糟糕的时代，而对心理咨询师 而言，却是一个绝好的时代，因为无论是咨询师还是来访者，抑或是所有在情路和情劫中轮回的人，都在用自己的灵魂救赎中国人的心灵。我们走的每一步都应该总 结下来，这么做，只是为了我们的孩子，不再走我们曾经走过的弯路，或者说玩更高级的游戏。