这听起来似乎玄之又玄的方法,却有一定的事实依据。历代墓葬的填土、墓葬填充物不同,因此墓葬可以散发不同的味道,如秦汉时期墓葬中常常灌注水银、随葬朱砂防腐,而唐宋之后墓葬外侧习惯涂抹青膏泥。这些特殊物质所散发出来的气味也许一般人难以察觉,可那些世代以盗墓为生的盗墓者却能敏锐地辨别出这些气味,从而进一步精确定位墓葬所在地。
问,就是踩点。善于此道者,往往扮成风水先生或相士游走四方,尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。这些人一般能说会道,善于察言观色和与长者老人交谈讲古,历史、传说、地名、古迹等无一不透露着遗迹的信息,从交谈中获取古墓信息与方位(即使在今天的考古调查发掘之中,古地名、古传说仍然是有价值的。比如说,有的村庄以“窑”命名,那么就要注意方圆百里是否有过烧窑遗址的存留。而地名中有“王坟”二字的,其地多半有大型墓葬)。因多年练就的功夫,加之口才又好,很容易取得对方信任。一旦探听到古墓的确切地点,便立即召集群贼在夜间盗掘。长沙的士夫子的盗墓方法,主要是根据古墓的封土和墓坑的回填土的成色、夯层、含水湿度来判断其位置与年代,随后在古墓适当的部位开挖竖井式盗洞,为了节省工时,盗洞长宽大小以容纳两个畚箕为限。盗洞笔直向下,当挖到一人高的深度,就在盗洞的两壁挖成两个马蹄形的足穴来踏足,双手将洞内装土的畚箕举上来。再向下挖时,就采用搭人梯的方式。当接近棺椁部位时,就由有经验的“师傅”亲自探索,如果棺椁保存尚完好,就用斧头砍、凿子凿,爬进棺室去摸文物。如果棺椁已经腐坏,“师傅”就用竹签子在泥土中去仔细探查,就是很小的印章也能找到。
切,为根据土层来判断墓葬的年代和大小,一般的做法是用工具在地表打几个洞,通过洞来判断墓葬具体方向、大小,然后顺着洞在墓中棺材里摸死者身上的物品。用手摸出土物品,以判断物品的价值大小。
第一是发现古墓之后,如何找好打洞方位,以最短的距离进入棺椁,这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验,而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向,如给人把脉一样很快找到病源,也就是古椁室的位置,然后从斜坡处打洞,直达墓室棺头椁尾,盗取葬品。位于长沙的清代中兴名臣曾国藩之墓曾先后五次被盗,陪葬的顶戴花翎等珍物被盗得片甲无存。据考古人员清理发现,几次被盗几乎每次都是从墓顶直接打洞进入墓室的。
第二是凿棺启盖后,摸取死者身上宝物。从头上摸起,经口至肛门,最后到脚。摸宝物如同给病人切脉,要细致冷静,讲究沉静准确,没有遗漏。古人死后,据说在尸体的各窍放入玉器等物填塞,可避免腐烂。于是,许多贪得无厌的盗墓者便连每一个细节都不肯放过。1994年荆门市郭家岗1号战国墓被盗掘出的楚国贵夫人尸体,之所以遭到劈棺抛尸、衣服被扒光、头发被撕掉、嘴被敲开、牙齿被敲碎之祸,主要是盗墓者想从这些地方找到藏匿的珍宝所致。
第三是以手摸触出土文物。凡行内高手所过手的文物不计其数,往往不需用眼审视,只要把物品慢慢抚摸一番,即知何代之物,价值几何。这个妙法主要是靠经验取得,若无常年与出土文物打交道的经验,再伟大的天才也望之不及。业内高手常以此技与人赌输赢,胜算很高。
听,是盗墓中的综合功能,由听而观察世界万千事物的异同,从中对心中所期望的目标作出正确的判断。
南派盗墓者们多是依靠技术寻找墓葬所在位置,这些技术往往都有科学依据,并非无稽之谈。
环境的差异、历史的发展、朝代的更迭,促使南北方文化发展呈现出各自不同的面貌,而千百年来屡禁不止的盗墓行为也在这漫长的发展道路上走向分化。无论北派还是南派,都因地制宜地将盗墓技术推向各自的高峰,同时也为文明传承带来一波又一波的厄运。