那群持手电筒者是小城的巡夜民兵，从各个单位临时抽来的。但他们是无产阶级专政的化身，有着扞卫道德文明的高度权力。他们最擅长的事莫过于这样地抓“狗男女”。

女人再也没从水中上来，她似乎消失到一个不可知的梦里去了--黑暗中的噩梦。开始，男人还等着。见人竟絮絮叨叨，哭得稀里哗啦。小城的人说他是被那夜吓坏了，再加上想念女人，脑子出了问题，那玩意儿也被毁了，三天两头得往医院跑。

然而，人们这样的议论并没持续多久，仅仅是第二年的正月，男人却又结婚了。娶的是小城新调来的一位漂亮的女医生。那是一位有文化懂科学的职业女性，绝不会因生育的事跟着男人去“拜桅子”的。奇怪的是，结婚不过三四年，他们竟生出两个结结实实的儿子。

风刮过了六月初，小城就安详了。天，不冷不热，河对岸的桑树有了殷红，点缀于翠绿间。指头大小的殷红在积攒自己的甜，它们似乎知道只有越加甜蜜的时候，人们才会拿它们当成桑葚果摘下来。否则，它们便会蔫得不成样子，自己掉在地上，默默成泥。河这岸的洋槐树又遇第二茬花期，挂满一串串沉甸甸的花，玉白色或绛紫的，香得闷人。有些几十年的洋槐，如同聊发少年狂的老翁，每年都会长出几枝细杈丫出来，被沉甸甸的花串拖累，垂悬在妮儿河边，像谁垂在那里的鱼杆。玉白与绛紫成了诱饵，鱼，一群群蹿过来，在水中的花影间啄来啄去，永无休止。

男子经常在这个时节，带着他的新妇和两个儿子在河边溜达。他精神抖擞，声若洪钟，一点也看不出有什么不正常。路过河岸的那些“桅子”时，他擦身而过。

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第二件事情就没这样的结局了。

也是1971年，小城的“文化大革命”向深入发展。然而，搞来搞去，总达不到上级需要的激烈场面。小城的有些人想到了联系实际--把南亘山，不，东方县几万根石雕、浮雕、木雕、木刻，站立的、躺着的“桅子”们，一扫而光。

“这是封资修、走资派、牛鬼蛇神留下的东西，几千年了，他们就是拿这些来祸国殃民。不摧毁这些黄色的东西--‘地、富、反、坏、右’的‘命根子’、赫鲁晓夫的‘命根子’，他们随时都会借尸还魂。”

慷慨激昂、颠三倒四说这番话的是位女人，叫姚俐俐。她是中心中学的政治老师。中师毕业从外面分来的。已婚，丈夫在青海当兵，连级干部，还没资格带家属。姚俐俐又无儿无女，孤零零地自个儿呆在小城。

姚俐俐很要求上进，一直在争取入党。但身材成了她入党的最大障碍。她人很高，但身长腿短、上粗下细，像一支大号的毛笔插在了细颈的笔筒中，让她变成了一个笑柄。这还不是什么问题。关键在于，她的上半身其实也没什么肉，简直称得上瘦骨嶙峋，却偏偏拥有非常丰满的乳房。那一双东西挂在那里，姚俐俐一走路，就呼呼上蹿下跳，像两只撞向山崖不要命的兔子，让人很看不惯。姚俐俐再有一脸进步的表情，都会被这两个激烈的家伙破坏掉--哪怕她总在革命最激烈最艰苦的地方出现，经常穿着丈夫弄来的女式旧军装，把自己打扮成勇敢的女战士，人们仍不相信她，料定她是一个想干些偷鸡摸狗勾当的骚女人。

姚俐俐不理会别人的白眼，甚至来自组织的。她的革命观正如领袖所讲的，不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致。她要的是粗犷、豪放，也许流血成河。姚俐俐不管那么多，她喜欢这样疾风暴雨的时代。她正带着一帮学生，拿着铁锤、钻子、斧头之类，忙活于小城上下，摧毁着那些帝修反、封资修、牛鬼蛇神留下来的“命根子”。