虽然已经决定秘不发丧，但根据藏传佛教的大活佛继承制度，要马上寻找五世达赖喇嘛的转世灵童。秘密总有一天会被揭开，早日把灵童掌握在自己手里才是最有利的。桑杰嘉措深谙这一点。

转世灵童是藏传佛教独特的法脉传承制度。当年，黄教创始人宗喀巴大师最小的弟子根敦朱巴圆寂后，教派内部为了防止分裂，决定采用藏传佛教另一派别——噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属和各位高僧指定一名男孩为根敦朱巴的转世，这名男孩就是后来的二世达赖根敦嘉措。从此，达赖喇嘛活佛转世系统就形成了。

从宗教体制看，转世灵童制度能够维持现有制度的稳定，尤其是保护既得利益者的权力。桑杰嘉措要想抓住大权，就一定要在转世灵童问题上掌握先机。

灵童应该向哪里去找呢？桑杰嘉措和众心腹商议，这次遴选灵童，因为事关重大，仍需要严格按照寻找灵童的固定规矩宗旨办，但一定要严守秘密，以不惊动任何人为宗旨，尤其是拉藏汗的人马，否则一旦泄露就会引来杀身之祸。

人的痛苦总是难以根除，似乎只有痛苦降临到自己身上时，才是真正的痛苦。

冬天已经来临。藏南门隅地方的一条小路上，有一对年轻的夫妇正偎依着踽踽而行。妻子身怀六甲，走路很艰难，而寒风呼啸更让她难以忍受。丈夫早就已经把自己的衣服脱下来罩在妻子身上，他身上阵阵寒冷，但心里的寒冷更严酷，自从妻子嫁给自己，没享受过任何幸福，而眼下，孩子还没出生就要跟着受苦，这对一个男人来说，实在是无法忍受的奇耻大辱。不过，虽然如此，妻子并没有对他有过丝毫的抱怨，因为他们是真心相爱的，她相信困难的日子总会过去，只要和自己亲爱的丈夫在一起，那就是最大的快乐。

没有人认识他们，但他们的名字会永远留在历史上：丈夫名叫扎西丹增，妻子名叫才旺拉姆。他们即将要出生的孩子还没有取好名字，因为疲惫不堪的他们已经没有心思和精力。

他们为什么这么孤苦呢？因为他们刚刚结婚一年，就被狠心的哥哥和姐姐赶出了家门。没有了家，他们只能漫无目的地走，等待佛祖降下慈悲，赐给他们一个温暖的角落，生下苦命的孩子。

走着走着，前方的大市镇——乌坚林就要到了。才旺拉姆已经没有一点力气。她靠着丈夫，缓缓地在一块石头上坐下来。寒风吹在身上脸上，更添几分悲凉。扎西丹增连祈祷的力气都没有了，但他还是努力打起精神，紧紧抱住妻子，希望给她最后的温暖。才旺拉姆把手伸进丈夫怀里，她真想哭，但又怕惹丈夫伤心，于是微微一笑，对丈夫说：“丹增，佛祖会眷顾我们的，上天总会怜惜好人的！”扎西丹增也一笑，他知道，妻子到什么时候都会爱着自己，心疼自己。扎西丹增从怀中取出最后一块干糌粑——还带着他的体温，放到妻子手里，妻子知道，这可能是他们最后的干粮了，她舍不得吃，又交到了丈夫手里。扎西丹增急了，带着哭腔说：“吃吧！就算为了孩子！”

才旺拉姆心里一酸，接过糌粑吃了起来。

这时，从另外一条路上，一个喇嘛远远地朝这边走来。他是乌金岭寺的僧人，正好出游归来经过这里。不知道为什么，今天他似乎有一种预感，好像一定有什么事会发生，说不清是什么事情，但这种预感让他胸口憋闷，渐渐累积成无法解脱的烦恼。作为一位修行多年的喇嘛，他还没经历过这样无来由的烦恼。

正这样想着，远远地，他看到两个人静静地坐在一块大石头上，其中一个还是大腹便便的孕妇。他心里一惊，心头热血上涌。难道预感中的那件事就要发生了？他快步走向前去。年轻的夫妇二人相扶着站起来，朝喇嘛鞠躬行礼。喇嘛连忙还礼，并做手势请妇人安坐。

“你们是哪里人？大冷的天怎么在这里坐着？”喇嘛关切地问道。

“大师啊，我们是宇松地方的人，没有家了，我妻子就要生产，求您发发慈悲，收留我们吧。”扎西丹增眼含泪水，跪倒在喇嘛面前，不停地磕头。

仿佛即刻就被一股巨大的力量紧抓，这喇嘛热血沸腾，他身体一晃，竟然也跪倒在地，嘴里念念着说道：“施主，是我有罪，让你们流落这里。”夫妇二人有些吃惊，但他们似乎也早就预感到自己的命运会发生转机，所以也没有太过惊讶。喇嘛说完便起身，引着二人朝乌金岭寺走去。