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第三节 灵魂体验,绝处逢生(2)

神魂颠倒日本国 作者:李缨


2我拍《靖国神社》孤立无援,日本没人敢投资

在这个拍摄过程中,我觉得要面对的问题太多了,自己要怎么消化,怎么进入,怎么来找到恰当的表达方式,确实难度非常大。还有大量的历史问题在里面,你首先要去研究。毛主席教导我们说,没有调查研究就没有发言权,惭愧的是,这还是日本的纪录电影大师小川伸介导演生前直接传达给我的电影工作最重要的原则,这句早已熟悉的“毛主席语录”出自日本的大师嘴里,如雷贯耳,让我恍然大悟,对我拍摄靖国神社也是一个指导性的纲领。那段历史有各种各样的东西,深入了解之后,你才能把握得住靖国神社这个空间里出现的一些现象或者事物,有哪方面的代表性,有什么含义,然后你从哪条思路进去拍摄,才会有意思。这对我一个外国人来说,无疑是一个巨大的挑战。

还有现实层面的问题,我们没有任何的资助,怎么能很好地拍摄下去?这是一个很大的问题,我拍摄过程中不断尝试寻找有没有其他一些合作方一起做,因为自己做得很累。我找过很多可能性,跟很多人谈,有不少日本人觉得这是很重要、很有意思的电影,说你努力吧,加油吧!我说那咱们是不是一块做,他们马上消失了。

后来很支持我的导演协会的理事长崔洋一,他是韩国人,对这方面也很感兴趣,他是不是可能有某种关系可以支持我?我也跟他商量,有没有哪些公司愿意一块来做这么一部电影?他头摇得跟拨浪鼓一样,他说这个问题大家都在回避。面对着各方面的压力,不仅是政治上,有很多人是视靖国神社为生命的人,进入那里面不是那么容易的,太复杂了。民族情感、家族情感,每一个日本人的家里头都和靖国神社有千丝万缕的关系,父母辈、爷爷辈都会有关系。

那种情感很复杂,日本跟亚洲的战争很有争议性,日本人做这部电影的时候,他们的难度比我的难度更大。因为他们要超越自身,更不容易,毕竟我是一个外来者,我可以把很多因素忽略不计,可以超越很多东西,我可以不顾一切,简单来说就是这样。但是他们不能不顾一切,而且他们生活在日本社会,这个社会非常有共同体意识,哪一环出差错都会有很多问题,周围人会怎么看你?有很多方面的难度,连公司形象都会牵扯到。

还有,日本人做事也很规范,如果他真正做这部电影的话,他会寻求各方面的协助,得到靖国神社方面的协助、许可才可能来拍摄,这几乎是不可能的事情,你怎么征得这些方面的同意?怎么统一各方意见?


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