孔子谈论《韶》乐说：“十分美好，又十分完善。”谈论《武》乐说：“十分美好，却还不完善。”

【人生智慧】孔子为什么会认为《韶》乐美好，而《武》乐不够好呢？这是因为，《韶》是舜时的乐章，那时天下和平，人民幸福；《武》是周武王时的乐章，歌颂了武王的征伐功绩，虽然美妙却有杀戮之气。

孔子说：“居于上位不宽厚，执行礼仪不恭敬，面临丧事不悲哀，这种样子我怎么能看得下去呢？”

【人生智慧】这一章是孔子对于当时世风日下的社会现状的感叹。“居上不宽”是任何时代领导者的致命伤，应当加以避免。为礼时敬，临丧时哀，则是为人厚道、内心真诚的基本表现，也是为人处世的基本原则。

孔子说：“住的地方要有仁德才算是美。选择住处却不仁德，怎么能得到智慧呢？”

【人生智慧】“孟母三迁”的故事如今已是妇孺皆知了，它可以作为一个生动的实例来印证孔子“里仁为美”的思想。孔子认为，选择不仁德的地方居住，就算不上明智。荀子也说过，品质高尚的人居住一定要选择地方，交游一定要选择朋友，这是为了远离歪风邪气而接近仁义道德。的确，一个人的居住地方会带给这个人以某种道德风气的影响，特别是对于青少年而言更是如此。

孔子说：“不仁的人不可能长久地处于穷困中，也不可能长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁，有智慧的人利用仁。”

【人生智慧】在这一章中，孔子讲出了不仁者的特点。不仁者不会遵守道德规范，既做不到“贫贱不能移”，也做不到“富贵不能淫”，所以，如果处于困窘的境地，他一定会想方设法使自己富起来；如果处于安乐，他又会饱暖思淫逸，从而心生邪念，放纵自己，安乐也就不复存在了。然而，仁者不论境遇如何，都不会违背道德原则，都是正正当当地为人处世。看来，遵守道德规范永远是一个人安身立命的基础。