屯 水雷屯 坎上震下——动静的真理

一、卦名

屯：震之坎态，出生的艰难坎坷状态。屯字从一、从屮(草木初生之状)。

《说文》曰：“屯，难也，草木之初生，屯然而难，屮贯一屈曲之也。一，地也。”屯为生的艰难。

万物初生都艰难，但迟早会通过，利于坚持不懈，这时前往无用无为，但是有利于树立建功立业的雄心壮志。

万事初始都艰难，人易犯走两个极端的错误，要么无视困难的现实，急于求成而冒进；要么被困难的现实吓倒，放弃理想，懒散睡大觉。正确的态度是，既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备，自强不息。虚狂和懒惰者都将苦难缠身，成功的机会只给脚踏实地积极准备的人。

二、卦辞

屯——元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

乾卦的卦辞就是“元、亨、利、贞”，而屯卦不是主卦，所以要有“有攸往，利建侯”的文字来进行限制，由此我们看到它是有局限性的。乾卦是以四德为用，而屯卦只能是民用之德，因为乾卦是天，是起始卦，是包罗万象的，而屯卦是随卦，是不可以的。这就像我们的社会结构一样，一层有一层的职责，一层有一层的权力，不可任意而为。

这里所说的侯，通常的理解是王侯大臣的意思，是指那些对国家有很大功劳的人。但是这里就是另外的含义了。单从“屯”的字面来解释，就是囤积、根本。就像我们的学习，日常要做好必要的准备，打下良好的基础，并通过一点一滴的积累，才能有所成就。而万物万事也是一样，每一粒种子想要成长，就要有一席之地，来供它生长，这就是它的基础。所以我们做人不能盲目任性，不能好高骛远，要立足一点，找到自己的根，然后再谋求发展才是上策。这才是“建侯”的真正含义。

明白了这一点，那“勿用，有攸往”就好理解了，就是说我们在学习、工作和办事的时候，不可以任意胡来，不要乱跑，要明白自己的根本，找到自己的立足点，看准有利的方向后，再谋求行动的方法，只有这样才能立于不败之地，否则只会走弯路，最后还要回到起点上。不仅白用功，而且浪费了很多东西。所以，我们要以立根为本，建侯为基，才能茁壮成长，任凭风吹雨打而我自岿然不动。

三、爻辞

初九：磐桓；利居贞，利建侯。

象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

屯之震段：大石压身，卧薪尝胆。

初九为阳爻，在最下方的位置，虽然刚健，却属于困顿的苦难状态。就像大石头压在身，只有坚忍不动，等待救援，方可无碍。不过下卦震有动的作用，而且阳爻得正位，只要态度坚贞，仍然有利。所以有利于树立建功立业的雄心壮志，磨炼意志。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

屯之坎段：步履维艰，从长计议。

“如”与若、然相同。“屯”是困顿和困难。可见这一爻所表露出的困难有多大，就像一个老姑娘待字闺中许久才嫁出去。

不过这一爻要告诉我们的是，在艰难的环境中艰难地出行，艰难地迂回曲折，难行不进，特别是迟迟没有进展时，若急于求成，往往会把事情搞砸。应坚定意志，不为威武所屈，不被困难吓倒，虽然举步维艰，也要不急不躁，给自己一点时间来思考对策。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：既鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

屯之艮段：不患得失，站稳阵脚。

“既”是指就和近的意思。而“虞”是古代管理山林的官名。这里六三爻为阴却处在阳位，因而有所不满，想要妄动，而轻率冒进，必然会陷入困境。就像到山林中打猎，如果没有一个向导，就会迷路，甚至遭遇不测。所以君子是不会被引诱的，他们会放弃奢求，不前往困境。

我们要记住的是，看似唾手可得的目标，追求却一无所获，这是假象的迷惑，不要侥幸冒险，应退而静观其变。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。