象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

师之兑段：仗义执言瓮中捉鳖，强胜弱败速战速决。

猎有获，战有果，利于仗义执言，没有过错灾祸。有经验的长子统率军队战则胜，经验不足的次子战则亡，战争持续下去凶险。

先胜而后求战，不可先战而后求胜。战争的胜负在战争前就已确定，战争只是体现强弱的较量。战争贵在速战速决，拖延下去双方力量强弱会生变，持久战凶。冲突前要做充分的准备，解决矛盾要看准时机，到能够解决时才去解决，并使解决过程纳入自己预设的轨道，就能在规定的时间范围内解决问题。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

师之离段：大君利用战争建功立业，小人利用战争无用无为。

伟大的君主能驾驭战争，会得到命运的恩赐，能建成国家；小人利用战争无用无为。

战争要付出惨痛的代价，只有为正义事业有伟大的收获才值得。心胸狭小、居心不良的好战分子会被战争消灭淘汰，成为历史的无用废人。

四、卦解

我们了解到师卦所代表的是战争的意思，而兴兵打仗，是非常危险的事，会给人民造成伤亡和灾难，但有时又是不可避免的。比如他人的入侵，那是不能不去抵抗的，是不可能不去防御的。总不能说为了人民的安定和生命，就任人欺辱吧！而且这种时候不抵抗会带来更大的灾难和伤亡。

但是，打仗总的来说不是好事，所以我们要尽可能地避免。那么应如何避免呢？首先要做到兴正义之师，要顺从民心，不要行逆民心的兵事。其次就是要用可用之人为将，一个真正的将才是可以将灾难和伤亡降低到最低限度的。所以，君子不论是在战场上，还是在其他领域，只要能遵循这两条精神，并有宽广的胸襟，包容一切，就已经立于不败之地了。

比 水地比 坎上坤下——和平的真理

一、卦名

比：坤之坎态，现象物的错态或撞击结合态。比为比肩，亲和，和平，统一，团结。

我们单从“比”的字形上来看，就能理解“比”字所代表的含义，它象征着并列前进，向一个方向同心同德。寓意着比肩而立，比翼齐飞，是和平、同一的概念。

二、卦辞

比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

比卦讲的是人际关系，是吉祥的象征。因为求和平是吉祥，但必须具有原始的虔诚，开始就永远坚持正道，才不会犯错。应在斗争的早期还看不见和平时就求和平，要将斗争引向统一，将战争引向和平，如果等局面恶化为混乱或战乱不可收场时才想到求和，则凶险。

遇到矛盾冲突，首先就要对事不对人，以解决矛盾为目标，不伤害人的感情，甚至通过冲突交流增进感情，不打不相识。所以这就像万千小河流入大海一样，大海从不拒绝，这就是亲比的宽容。君子与人交往要有这样的精神，才会得到真正的吉祥。

三、爻辞

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

比之震段：真心诚意求和平，诚信就像倒满美酒。

有诚信地亲和对方，不会有过错灾祸。诚信如美酒充满酒缸，纵使后来有什么意外之患，也会吉祥。

真心诚意求和，即使处于矛盾对立之中而不被对方理解，最终也会感动对方，真情是解决矛盾的重要力量。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

比之坎段：亲和发自内心，首先内部要团结。

与对方亲和应先自己内部精诚团结，内部搞不好团结，就不能使对方信服能搞好外部团结，坚持先安内，吉祥。

比言语美酒更有效地是将亲和的诚意示范给对方看，内部团结有序，对外具有强大的震慑力量。