谦就是虽富而不显富，将富的荣耀让给近邻，让自己实力潜藏，让对方虚力外显、弱点暴露，用此策略侵伐，无往不利。

找准困难的突破口，像剥葱皮一样将困难肢解，像水一样浸剥堤坝。这就是分的战略战术：大分则小，难分则易，强分则弱。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

谦之离段：明修栈道暗度陈仓，用兵打仗无往不胜。

在壮丽中大张旗鼓地谦退，利用于行军作战，征服四周小国都邑。

敌方在观看我方大撤退的时候，不知我方主力已攻进了其后门。

四、卦解

谦虚自然就会亨通。我们在日常生活交往中，都会对那些谦虚的人产生好感，而对那些狂傲和自以为是的人感到厌恶。这是因为一个拥有谦恭态度的人，他知道如何去尊敬他人，也懂得怎样尊重自己，这样的人自然也会得到他人的尊敬和喜爱，这样的人又怎会有不顺利呢？而且自然会将事情做好。

我们每个人都有谦虚的时候，但是在任何时候，对任何人都表现出自己的谦虚，那才是真正的谦虚，而做到这一点是很不容易的。能做到这一点的人才是真正有涵养、有操守的人，才是真正的君子。也只有始终如一地保持谦虚，才会享有亨通，才会顺顺利利的。

豫 雷地豫 震上坤下——希望的真理

一、卦名

豫：坤之震态，现象体(冰雪、种子)的松动软化态。豫：和豫，希望。

何谓豫？《说文》中这样解释：“豫者，预也，先想在事前。”由此可见，我们这里的“豫”，就是预计、事先谋划、计划的意思，也有忧虑的含义。但是从好的一方面来讲，“豫”也象征着希望和理想。

二、卦辞

豫：利建侯，行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

豫既然是预计和预备的意思，又有希望和准备的含义。那又何来利建侯、行师呢？这里所说的建侯是指建立自己的国家；行师是指开创自己的事业。而利就是有利的意思。

我们常说，机遇属于有准备的人。当我们有计划、有准备的时候，做起事来自然就得心应手，而遇到困难也不会手忙脚乱，也就自然增大了成功的机会。这也就是有备无患，也就得到吉祥。

因此我们把希望的目光定在建功立业和大展鸿图上，才有利。进攻的目标要远且大。

三、爻辞

初六：鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

豫之震段：张扬希望的方向，小心被敌方追堵。

大张旗鼓地向希望的方向行进，被敌方知晓去向会被追赶或堵截，因而凶险。

敌强我弱才需要谦退。让敌方觉得我方只是退逃，离敌越远对其威胁越小，或许敌方会放弃追赶，留我一条生路。如果让敌方知道我方退是为了绕道攻其弱处，必紧追不放，我方凶矣。

六二：介于石，不终日，贞吉。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

豫之坎段：穿行于乱石之中，终有走出那一天。

穿行于乱石中的希望，不会终日介于石中，坚持下去吉祥，会走出去的。

近道上敌方有重兵把守，攻而不破；谦退之路往往是迂回曲折的漫长狭路，好比红军长征路，虽然雪山草地是敌方的薄弱环节，也够艰难的了，好在再难也有希望，终有到达延安的那一天。

六三：盱豫，悔。迟有悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

豫之艮段：积极寻找迎接希望，等希望会坐失良机。

应积极寻找迎接希望，张目仰视希望、迟缓地等待希望均会坐失良机而后悔。

希望只给积极准备的人。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

象曰：由豫，大有得；志大行也。

豫之巽段：希望自现莫迟疑，集中力量攻薄弱。

希望自来，油然而生，出击会大有收获，不要疑虑，集中一切可助之力向希望挺进。

芝麻开门，要马上进去，迟疑门关，就没有机会进去了。

六五：贞疾，恒不死。