四、卦解

颐，一义为饮食状；二义为以食物来营养；三义为以德养性，调整布局。这里以第三义为重。在古代人们讲民以食为天，因为食物可以调整我们的身体状态，给我们以滋养，所以这是吉利的。而古人还有一种思想是“重义轻利”，他们把义看得很重。这是古人的一种调节自身的方式，通过这种方式来调整自己及周边的环境，从而达到滋养自己的目的，为以后的生活做准备。

大过 泽风大过 兑上巽下——飞跃的真理

一、卦名

大过：巽之兑态，退的进态，从退到进。大过：(现象的)大过渡转折、突变。

这里所说的大过，不是大错误的意思，而是跨越、扭转、改变的意思；或者说是经过、度过的意思。我们可以将其理解为经过某事之后，有一个改变或者是跨越。

二、卦辞

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

跨度越大，栋梁之才承受的压力负担越大，越容易弯曲断塌，求大过突变应量力而行。前往有利可图，可以通向自己想去的地方。

根据自己内养力量的大小决定外部行为跨度的大小。

三、爻辞

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

大过之震段：朽木垫茅不自养，旧物突变借力量。

将白色茅草铺垫在朽木之下，浇上水，等茅草腐烂发酵释放出营养物质，以养朽木发新芽。

从大处着眼，小处着手，飞跃从跬步起始，才无灾祸。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

大过之坎段：朽木发新芽，旧物自生新变的欲望。

枯老的杨树生长出新芽，其状就像年老的男人娶了个年少的娇妻，白发童颜少。无任何不利。

旧事物突发向新事物变化发展的欲望，欲获得新生。人老心不老，充满青春的活力。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

大过之艮段：新芽猛发养不足，跨度过大横梁弯。

栋梁跨度过大，以致承受不起压力而弯曲，凶险。

朽木自身提供的营养有限，而新芽新生过快，内养相对不足，如不能得到外养的及时补充，新芽就有枯萎的危险。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

大过之巽段：朽木生根求外养，不添负担耸横梁。

朽木生根，向腐烂的茅草贪求营养。给养开始，支持力增强，开始有力地大跨度改变，吉祥。求给养可以贪得无厌，但负重不能贪多，应不超过给养力量所能承受的，如果加重负担，栋梁就会折断。

新芽就像新生的婴儿，猛吃猛长。这是新生命体顺利成长时期，可肩负其本身的使命，不要添加额外负担。