人可以给自己蒙上一种错觉——就如同把被子蒙在头上一样，不直接和残酷的现实发生碰撞，这时候你看上去就变得轻松些了。但是在内心深处，人怎么也不能想明白，为什么他应当强迫自己去宽恕那些他所憎恨的人，去喜欢那些他根本漠不关心的人，他从中能得到什么好处吗？最终得到的不是自然来的，而是强迫、勉强的幸福，彷佛快乐不是顺其自然而来的，而是需要费尽周好似挤牙膏一样使劲挤出来的。

不可怀疑的是，还存在着另外的一些人，他们不相信生活是枯燥无聊、简单乏味的，生活并不是单一的、事先注定的命运。他们不愿意满足于所拥有的一切，他们更喜欢为取得的成绩感到高兴，而不是现在所拥有的。对于这些人来说，命运完全是另外一种概念：“人是自己幸福的锻造工。”

因此，为了自己的幸福，众所周知的，应当去努力斗争！

“知识渊博”的人会告诉人们：没有甚么东西是能够轻松容易得到的，这似乎是亘古不变的事实，如果不满足于你已经得到的幸福的话，那就要更努力工作，去达到你自己想要的目标。

可资借鉴的历史总是在向我们证明，英雄们是如何不分昼夜地英勇战斗，忘我地劳动，然后克服了不可思议的重重障碍，历经了数不清的艰难取舍，才为自己争取到了太阳底下的一片地方，但到这里并不是所有的事情都顺利了，战斗和劳动的人有千百万，而最后获得真正成功的却寥寥数人，可能有些人终其一生的时间都在努力的拼搏，但最后却无疾而终，这是什么样的世界啊，多么残酷和悲惨！

这是多么繁复、困难且又必要的事情啊！为了与这个世界作争斗，以拥有自己的一片世界——如果这个世界不屈服，那么就意味着必须自己作竞争。如果你仍是那么贫穷、体弱多病，不漂亮、不幸福，那就意味着是你自己的错，你并不完美，因此就有义务来改变自己。

人一开始就得面对着这样的现实：自古以来，人就是集缺点与陋习于一身的东西，应努力地克服这些缺点和陋习。我们得出这样的结论：如果人突然很不走运的话，那么他所生下来就不会是富裕和幸福的人，那时候他的命运——要么是温顺地戴上自己的十字架，要么一生都致力于努力当中。

那样的生活怎么能够让人感到高兴呢。我们不仅要问，难道在所有的道路中就没有一丝希望的曙光吗？

出路总是会有的，它是那么简单，那么令人感到开心，它同上面列举的那些出路完全不同，因为它完全存在于另一个层面中。根据自我控制理论，命运的概念是建立在世界的原则性模型上。不要失望地急于挥手，也不要大声疾呼，因为你正尝试着进入一个新的理想世界中。你应当承认，要知道任何关于命运的概念都是建立在一定的世界观基础之上的。相应地，任何一个世界观也都是建立在某些无法证明的出发点之上的。

举例来说，辩证唯物主义建立在物质第一、意识第二的理论基础之上。唯心主义则是肯定了事物之间具有直接的相关性。不管是前种肯定，还是后种肯定，都无法证明。即使如此，在这些基础上依旧建立了各种各样的世界模型，每一种模型都十分有说服力，总能够找到一大批忠诚的信徒。哲学的、科学的、宗教的，每个流派都在按照自己的方式来解释着这个世界，每个学派都有自己对正确与错误的看法。