——遇事先求己

一百多年前，美国费城有几个高中毕业生因为没钱上大学，只好去请求仰慕已久的康惠尔牧师教他们读书。康惠尔牧师答应了他们，但他没想到，还有那么多年轻人没钱上大学，要是能为他们办一所大学该多好啊！于是，他四处奔走，为筹办一所大学向各界人士募捐。当时办一所大学大约需要投资150 万美元，而他辛苦奔波了5 年，连1000 美元也没有筹到。显然，这个情况使他意识到，大学办不成了，自己的打算不过是异想天开。这一天，他情绪低落地走回教堂，发现路边的草坪上有成片的草枯黄歪倒，很不像样。他便问园丁：

“为什么这里的草长得不如别处的草呢？”园丁回答说：“你看这里的草长得不好，是因为你把这些草和别处的草相比较的缘故。看来，我们常常是看到别人美丽的草地，希望别人的草地就是自己的草地，却很少去整治自己的草地。”

这话使康惠尔恍然大悟，于是他开始到各地去演讲。7 年之后，他赚了800 万美元，终于建起了一所大学。

生活中这种情形很多。做一件事情或者面对任何困难，重要的、首先的应是在自己身上找动力、下工夫，把自身的优势、潜能发挥出来。“整治好自己的草地”，就能实现自己的理想。

近日读到郑板桥的一首《题画篱竹》诗，感悟顿醒。诗云：“一片绿荫如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作篱笆，求人不如求己。”想这世间千人万事，不都是“求人不如求己”吗？人生在世，万事不求人者，几乎没有（尽管有人自称“万事不求人”，也有著书名曰《万事不求人》的）。连皇帝老儿都有求人之时。但是，求人之难，古往今来，一以贯之。所以古人有云：上山擒虎易，出门求人难。有人说，人到无求品自高。可是，人到什么时候才能无求于人呢？

求人办事、借钱、借物，张口难，合口也难；即使是求学、求职、求救甚至求婚，也要谦虚以礼，一点放肆不得。至于求神保佑、求佛庇护、求天下雨，也要烧香磕头摆供品。因此，“求人不如求己”，从原本世理上来说，就是洞明练达的至理名言。

拿破仑一次外出打猎，忽然听到有人呼救，走近一看，原来是有人落水。

拿破仑举起猎枪，大声吓唬道：“你再不爬上来，我就打死你。”那人听了，忘记自己是在水中，用尽全力向岸上划去，经过多次挣扎后上了岸。他气愤地问拿破仑：“你为什么要杀我？”“我要不吓唬你，你就不会拼命向岸上爬，那样你就死定了，因为我也不会游泳。”拿破仑笑着说。

生活中我们总会遇到些困境带来的压力和恐惧，对于有几分勇气的人来说，他们把它当做是人生的一种考验，想方设法克服并且逾越它；而对于那些懦弱胆怯的人来说，却感到一种无法抗衡的威胁，他们想到的不是自己克服困难，而是期望借助别人的力量走出困境。因为害怕困难和危险而放弃行动，这只能说明生命的懦弱；而当困难和危险真正降临的时候，除了本能的求生欲望之外，还能清醒地感觉现实的境遇，在漫长的压抑和恐惧感的煎熬中，抓住生命的“稻草”，使全部的抗争可能性都得到充分的证明，这才是生命意义的真实写照。

每个人都是赤条条、一无所有地来到这个世界上，上帝并未给任何人以特殊的恩赐。但是，随着每个人的成长，在凡尘纷世中，逐步分出了贫富、善恶、忠奸、美丑、清浊、成败、兴亡……所有这些，哪一个与“己”无关？哪一个不都是“求己”与否的结果？我们看看那些古今中外的成功人士的历程吧，他们哪一个不是以严于“求己”开始而奋发图强，终成大器的呢？意大利大画家达· 芬奇，著名的油画《蒙娜丽莎》整整画了4 年，曾研究了人体结构，冒险解剖尸体，直到1519 年去世，《蒙娜丽莎》才得以面世……如果人人都把自己的命运维系在别人的手中，他的人生还有何意义呢？只有在那些进退维谷的境遇中以全部生命的力量与命运作抗争的人，才格外难能可贵，显现出一种真正强悍和超然的英雄本色。

想来凡人之所以为凡人，可能就是遇事喜欢求人。世人没有什么救世主，命运掌握在自己手中，遇到困难与其等待观望，不如勇敢地面对。如果人人都拥有凡事先求己的那份坚强和自信，也许人人都会成为自己的观音。