教育方法

在教学方法上，墨子反对儒家主张的“君子若钟，击之则鸣，弗击不鸣”以及“叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”的被动答问的教学态度。他特别重视“强说人”的积极教育态度，提出“强说强为”的主动教学方法，教师要强力教人，学者也要强力为学。

首先是“不叩必鸣”，墨翟主张教师要采取主动积极的态度，不仅有问必答，并须“不叩必鸣”。因为“不强说人，人莫之知也”，即使学生不来求教，教师也应主动上门去教，不必“待问而发”。就一般的“上说下教”而论，他的“遍从人而说之”，与儒家的“礼闻来学，不闻往教”恰成对比。墨子强调教育者的主动精神与主导作用，具有一定的合理性，但却相对忽视了学习者必须具备的知识和心理准备。

其次，墨翟重视逻辑思维，辨析名理，不仅运用于论辩，而且运用于教学。墨翟长于说教，除说诗书外，多取材于日常社会生活和工农业生产的经验，或直称其事，或引作比喻，具体生动，较能启发本门弟子的思想，亦较易为其他人所接受。例如他以分工筑墙为喻，教弟子能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成。

再次是强调实践。墨家多是要求从实践中求知的，无论是道德教育还是知识技能的教育，“强为”的特征都很明显。墨家重实践是因为：首先，“言必信，行必果”，才能造就“爱利天下”的兼士。其次，在严酷的社会环境下，“赖其力者生，不赖其力者不生”，人们不能怠惰。再次，“志不强者智不达”，没有在艰苦实践中磨炼出来的顽强意志，也就谈不上人的智慧。

最后是因材与量力。“因材”是说教学要因人而异，因材施教，“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”，发挥学生特长而不千篇一律，应根据学生的具体情况，使能力不同的学生，在不同的基础上，做到可能“成学”者成学，可能“成射”者成射。“量力”具有两方面含义：一是就学生的精力而言，凡事要量力而行，切勿贪多，有二三弟子再向墨翟请求学射，他认为国士战且扶人，犹不可及，告诫弟子不可同时“成学”又“成射”。也就是说学生学习要“专心致志”。二是就学生的知识水平而言，教师应当量力而教。对学习程度深的要教得深一些，对程度浅的要教得浅一些，根据学生的接受能力，增加或删减教学内容。