生平介绍

柳宗元（773年—819年），中国唐代中期政治家、文学家、教育家。

字子厚，河东解县（今山西运城县）人，世称“柳河东”。21岁中进士，官至监察御史里行、礼部员外郎。他和韩愈同是唐朝古文运动的倡导者，文名相当，后世并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。

柳宗元出身于中上层官僚地主世家。其父柳镇，唐肃宗时任左卫率府兵曹参军，后升为殿中侍御史，于唐德宗贞元九年卒于任上，柳宗元时年岁。其父一生清廉、刚直不阿，“守正为心，疾恶不惧”曾对少年的柳宗元产生了良好影响。其母娘家姓卢，出身官宦世家，知书达理，聪慧贤淑，具有较高的文化素养，幼年的柳宗元是在她的教诲下长大的。

柳宗元少年时就表现出非凡的才华。4岁时开始读书识字，研习文章，学会了十几篇古典辞赋，对汉代大文学家司马相如的作品十分喜爱。13岁时写了一篇《为崔中丞贺平李怀光表》的文章，表达了反对军阀割据，热望国家统一的思想。文章感情真挚，辞采飞扬，受到很多人赏识，一时名声大振，被视为有才少年。

唐德宗贞元九年，21岁的柳宗元在长安进士考试中榜上有名，一举中第。5年后又考取博学宏词科，先后担任过秘书省校书郎、集贤殿书院正字，使他得有机会博览群书，为今后的从政打下了良好的基础。后调蓝田县尉，又升任监察御史。他因参加以王叔文为首的政治改革运动遭到失败，被贬为永州（今湖南零陵）司马，后改贬为柳州（今广西柳州）刺史。公元819年（元和十四年），卒于任所，年47岁。

柳宗元一生著述很多，有各类政论文、散文400多篇，还有大量的诗歌、寓言、辞赋，等等。其哲学思想、政治思想、佛学思想以及文学主张，主要体现在《河东先生集》之中。其中有关教育理论的名篇有：《师友箴》、《答书中立论师道书》、《答严厚舆论师道书》、《天说》、《天对》、《非国语》、《与韩愈论史官书》、《报袁君陈秀才书》、《与杨京兆凭书》等。

教育思想

一、教育的目的与内容

柳宗元主张革新政治以培养利人济世有真才实学的君子，把培养抱负远大、致力政事的正人君子作为教育的目的，认为这样的人必须具有“生人之意”的政治思想，符合“公之大者”的政治要求，必须把履行儒家之“道”作为毕生的使命，把“济世安民”作为毕生追求的目标。他认为君子应以学习儒家经典为本。“本之书”：理解事物的实质；“本之诗”：探索事物永恒的真理；“本之礼”：懂得社会生活的适宜方式；“本之春秋”：明辨善恶是非；“本之易”：了解事物变化的法则。但是，他不主张专宗儒典，而应泛览群书，博采众长。在他看来，杨、墨、申、商、刑、名、纵横、释、老等各家学说，都有“韫玉”，“皆有以佐世”。他强调后天学习的重要性。

二、人与人的天赋几乎没有差别

他认为人的天赋大体相同，超常或超愚的人均属个别现象。一个人能与不能、慧与不慧，并不是天生的，而是取决于他后天学习的情况。他说平常人和仲尼之间没有不可逾越的鸿沟。如平常人志向明确，后天努力学习，可以变成仲尼，若仲尼失去明确志向，不再努力学习，也会变成平常人。

这是他的朴素唯物主义教学思想的表现。

三、提倡师生间“交以为师”

他认为师生之间应取长补短，共同提高。教师不倦地传授知识，“有长必出之”；而学生对于教师所授，“果是邪？非邪？有取乎？抑其无取乎？”应“观焉择焉”，发现问题，“徐以告焉”。这样，“子不有得焉，则我得矣。”教师也可从学生处学到知识。

四、主张打破门户之见，学无常师

“道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。”这种师生观，体现了一定的民主平等精神。他指责当时科举考试，“交贵势，倚亲戚”，完全为有权势的豪强地主控制；“为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚”，仅“用文字求士”，忽视真才实学。他主张改革这种科举制度：“即其辞，观其行，考其智。”既要看考生的文章，又要注意考生的品行。这样，才有利于选拔德才兼备的人才。

五、对当时太学的衰落腐败现象进行了批评

他说太学“经籍少闲”；太学生学风不良，“侮老慢贤”、“崇饰恶言”、“谇骂有司”。但他对当时太学生到宫门请愿，为阳城司业被贬抱不平，曾大加赞扬：“乃奋志励义，出乎千百年之表。”在当时的专制政治下，他敢于支持太学生的正义斗争，是难得的，是他的进步教育思想的一种表现。

他还指出，自汉以来，由于董仲舒等人宣扬符瑞说、天人感应神学论的影响，教育内容掺杂不少“诳乱后代”、“诡谲阔诞”之言。因此，在学习中应独立思考，发现“有不可者而后革之”，“究穷而不得焉，乃可以立而正也。”他还认为，学习“宜求专而通、新而一”，“勿怪、勿杂、勿务速显”，莫浮光掠影，“肤末于学而遽云云”，应专心致志，“究穷其书”，融会贯通，掌握实质。只有这样，才能“达识多闻而习于事”，学到利人济世的实用知识。