除了与班禅和达赖的交往外，毛泽东与喜饶嘉措、巨赞、陈铭枢、赵朴初等高僧或居士，也有过很多交往。下面，我们分别予以介绍。喜饶嘉措（1883 1968），他曾被毛泽东和周恩来等党和国家领导人誉

[1].\t《建国以来毛泽东文稿》第6 册，第564 页。

[2].《毛主席是西藏人民的引路人 访阿沛·阿旺晋美副委员长》，1978年12月22日《人民日报》。

为 爱国老人 和 藏族学者 。喜饶嘉措出生于青海省循化县的一个藏族家庭。幼年在循化古雷寺出家，后在甘肃拉卜楞寺及拉萨哲蚌寺学经十余年。32岁时，他在拉萨考取 拉仁巴 格西学位（西藏最高学位），曾奉十三世达赖喇嘛之命，主持重刻 甘珠尔 大藏经，任总校编。他是藏语系文化学术界的知名学者，在西藏讲学多年，三大寺及前西藏地方政府高级官员，多出其门。国民党政府统治大陆时期，他被聘为国立五大学（中央大学、武汉大学、北京大学、中山大学、清华大学）西藏文化讲座讲师，并任历届国民参政会参政员、蒙藏委员会副委员长等职。新中国成立之后，先后担任过青海省人民政府副主席和文教委员会主任，西北军政委员会委员，西北民族事务委员会副主任，第一、二届全国人民代表，第二、三届全国政协常委，第四届全国政协委员等职。

1951 年初，喜饶嘉措到了北京，毛泽东、周恩来等党和国家领导人都亲切接见了他。毛泽东还特意送给他一辆小汽车和几台收音机，供他使用[1]。在西藏和平解放过程中，他曾多次到电台广播讲话，并写信给达赖喇

1954 年， 毛泽东和中国佛教协会代理会长喜饶嘉措交谈

[1].《名僧传》中国文史出版社1988年版，第159 160页。

嘛和在西藏地方政府中任职的学生，呼吁他们接受和平解放，走爱国的光明道路，为和平解放西藏作出积极贡献。1952年，有人制造谣言，说什么世界即将毁灭， 有饭无人吃，有路无人走 ，在青海省藏族、蒙古族、土族群众及各喇嘛寺庙中造成极大混乱。喜饶嘉措发表《驳波地白马噶圣地记》、

《驳假预言，扫除黑迷雾的智慧太阳之光》及《先行的书信 甘露珠》等文章，从佛教的经论出发，痛斥反革命谣言的荒谬和无耻，对稳定民心，安定社会秩序，维护民族团结起了无法替代的作用。后来，刘少奇当面称赞他： 喜老，你的文章写得好。 毛泽东也曾亲笔写信给他，表示鼓励。

1953年6月中国佛教协会在北京成立，喜饶嘉措担任第一副会长；同年9月，会长圆瑛法师圆寂，他便任代理会长。1955年8月，全国佛协第二次理事（扩大）会议上，喜饶嘉措正式当选为全国佛教协会会长。1956年9月，中国佛学院成立，喜饶嘉措出任院长。1957年2月27日，喜饶嘉措参加了毛泽东召开的第十一次最高国务会议。当毛泽东在讲话中谈到资产阶级要改造，工人阶级也要改造时，对喜饶嘉措说：我这个人从前也是知识分子，各种思想都有。喜饶嘉措先生，你那个佛教我是拜过菩萨的，我朝过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义 又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。毛泽东的这些话，反映了他与喜饶嘉措的感情是很亲密的。

1959年西藏叛乱被平息之后，喜饶嘉措在最高国务会议上，表示坚决拥护政府的平叛决策。他在全国人大会议上发言和两次向新华社记者发表谈话中，指出： 西藏地方政府和上层反动集团，勾结帝国主义，纠集叛匪，进行武装叛乱，是一件最可恶的事情。他们违反了西藏人民的意志，背叛了祖国，也背叛了佛教教规，为国法教规所不能容。 喜饶嘉措还根据大量的历史事实，严辞驳斥了 西藏独立 的谬论。他又列举解放以来党和政府保护宗教信仰自由的种种事实，驳斥了所谓共产党破坏佛教的论调。毛泽东后来在最高国务会议期间，曾找喜饶