北京师范大学中文系教授、音韵学家俞敏在谈到黄侃的性格时说："像黄季刚这种庶出的子女，在旧家庭里一般是很受压迫的。所以庶出子女在那种压力下，常常会变作两种性格。一种是逆来顺受，唯唯诺诺，甘受压迫求一个温饱。另一种便是拼命反抗，桀骜不驯，使性任气处处叛逆。我觉着黄季刚反封建反得走火入魔了，所以有了那么多常人所不理解的行为脾气。"

在清末民初剧烈转型的时代，章太炎、黄侃等革命志士激烈反对封建思想和专制，播撒民主共和的种子，在从事革命的活动中，专注国学，坚守民族文化的立场，发扬民气，以"断绝学、明旧章、存国故、植邦本、固种姓"为己任，成功地衔接了两个时代的文化。但进入民国之后，他们无一例外地趋向保守，在时代的潮起潮涌中，他们意识到，旧时代的一些价值观念，他们割舍不掉。其实，一些儒家的核心理念，正是他们安身立命之本。

黄侃虽放浪形骸，却事母至孝。1908年，黄侃生母周孺人病重，家中电召其还家侍疾。黄侃还家六月，生母去世。黄侃大恸，乃至吐血。当时清政府严捕革命党人，因叛徒告密，两江总督端方听说黄侃在家乡，即密电湖广总督陈夔龙速逮之。派出的捕快已经出发，正在途中，黄侃得知消息，迅即离家，辗转到日本。

黄侃返回日本后，仍思母不已，乃请苏曼殊绘一图，名"梦谒母坟图"，自为之记，请章太炎写了题跋。这幅画也成了他的随身宝物，一刻不离。

是否可以这样说，黄侃像爱母亲一样爱中国的传统文化，这是他对国学的天然情感。正是因为这种情感，他将著述看得神圣，他做学问非常严谨，因为他深知"中国学问如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境"。

"老师不是迂夫子，而是思想活泼、富于生活情趣的人。他喜欢游山玩水，喝酒打牌，吟诗作字，但是有一条，无论怎样玩，他对自己规定每天应做的功课是要做完的……"弟子程千帆这番话可谓知人善论。1935年10月5日，黄侃因饮酒过度，胃血管破裂，经抢救无效于三日后去世。就在去世前一天，虽吐血不止，他仍抱病点毕《唐文粹补编》，并披阅《桐江集》五册。

《黄侃诗文钞》中有一首诗，"稚圭应记为佣日，昭裔难忘发愤时。十载才收三万卷，何年方免借书痴。""十载才收三万卷"--这种学者的豪气，其实并不多见，正可见黄侃的独特性情。

一个幼年差点辍学的人，怀着对读书的强烈渴望，直到生命最后的时光，仍然读书不辍。读书问学，研究国故，既有时代潮流的需求，更重要的则是黄侃有发自内心的动力，支持他度过半个世纪的人生。