科技时代的突出特点，就是商品的更新速度太快了，有时第一代产品刚刚推进市场，第二代、第三代、第四代……便层浪追逐而来，有时还没等商家回过味来，商机就像大海潮水一样退了下去。

这就是科技时代的本质特征。生活在这个时代的每一个商人，都必须清醒地认识到，随着全人类文化素质、科技素质和信息化程度的飞速提高，过去那种想依靠独知的商场信息发财已经成为历史。在这个时代中，任何商家都千万不能怀疑消费者对新产品的敏感度，更不能盲目轻信自己的商业眼光。所以在经营中，只能对人产生感情，却不能对物产生感情，否则，飞速发展的科技手段，会随时随地把你的商品变成一堆“垃圾”。

“恋货”反映在商家的经营中，就是有些人明明发现自己进错了货（滞销货），却不愿赔点钱早点把它甩出去，老想着自己是生意人，绝不做赔本的买卖，不把本钱捞回来决不出售。还有的商家在市场上明明又发现了类似的新产品问世，但总期待着有些信息闭塞的消费者，迟早有一天会把这些老商品买走。所以，宁可陪着老商品耗时间，也不赔点钱及时把本钱收回来。

股市上有句名言：“只要你手中握着钱，你就永远不愁挣不到钱；如果你手中没了钱（死拿着选错的股票不肯卖出），你就永远别想挣到钱。”——商场也是如此，资金是商人手中的唯一利器，一旦没了钱，就像一个战士手中没了枪一样，一个手中没了枪的战士，还靠什么去打败敌人呢？而恋货的结果，恰恰是一个商人把自己手中的资本变成了固定资产（商品）——没了枪。

鸡卖叫，鱼卖跳；货不畅，财不来。——喜新厌旧，是商场的本质要求；有奶就是娘，是商业的自然属性。

12.商与佛缘

据可靠的佛典记载：释迦牟尼在菩提树下成佛后，首先遇到的是两个商人，一个叫离谓，一个叫波利。是他们首先向禁食了七天七夜的佛祖奉献了蜜　，才使得佛祖得以进食继续存命布道，之后又买下花园赠于释迦牟尼，并出亿万金钱币布满园中。——视财如命的商人，为什么偏偏对佛祖如此慷慨？不得而知，但此记载是绝对无误的。

引据这一佛典的目的，并非是要考证它的出处渊源，而是这则佛典引领了我们对商道更为深层次的思索：真正的商道是什么？

从商业本性上讲，将利益最大化作为自己的最高使命，本来无可厚非，但由于在赚钱手段上很难与“诚信”二字挂起钩来，因此，面对着巧取豪夺而来的财富，有的人开始良心发现，有的人开始惴惴不安，有的人开始思索人生价值。于是，横征暴敛的人想恳请佛祖的原谅、家宅不宁的人想求得菩萨的庇护、积劳成疾的人想祈求上苍的怜悯……许多商人之所以常常把一个佛龛摆在显要位置天天磕头进香，或经常开车到深山名寺去拜佛许愿，名义上是在祈求富贵，其实在他们内心深处，是一直担心自己有一天会不会遭到报应。