8.文明社会的本质体现，不是没有了剥削，而是减少了暴力

在职场上，老板与员工的矛盾无处不在，但最突出、最集中的矛盾就是利益分配。反映在社会学中，就是对“剥削”二字的不同认知。

在以往的哲学阐述中，都习惯将“剥削”与阶级斗争的根源联系在一起。殊不知，在历史发展的长河中，不管什么样的社会制度，只要它还未能完全摆脱资本、市场、货币这三大绳索捆绑之前，任何形式的社会制度，都是属于商品经济性质。

既然属于商品经济性质，那么在它的价值交换中，绝对的“等值交换”是根本不存在的，包括人的价值交换。因此，在许多“剩余价值”不是属于国家所有而是属于某些个人所有的情况下，“剥削”二字就无法避免地产生了。

从社会发展学角度上讲，这也是一种必然存在。因为如果没有了剥削，也就没有了社会财富积累，没有了社会财富积累，社会进步也就失去了发展动力。从这个意义上讲，剥削并非是一件不可示人的丑事，而是社会发展中须臾离不开的一种经济支持。

许多年来，人们人之所以对“剥削”愤愤不平，一个最根本的原因，是他没有看清财富具有再造财富的功能。这种功能，就是“钱能生钱”的能力。世间财富之所以经常掌控在少数人手里，并非是因为他们的剥削手段多么合理，而是因为他们具备了用钱去滚钱的能力，一旦失去了这种能力，这些财富很快就会转移到另外一部分人手中去。试看许多家族式企业之所以常常走不出“富不过三代”的怪圈，其根本原因，就是继承他们财富的儿女失去了这种再造财富的本领！由此可见，个人财富虽然光明耀眼，但那些超越了个人消费能力的财富，永远是一笔公共资产。

所以说，文明社会的本质体现，不是没有了剥削，而是减少了暴力——由过去血淋淋暴力手段下的无偿占有，演化成了在富贵阶层主导下制订的各种惩罚措施、条例制度、游戏规则下的文明盘剥（有偿占有）。

因此，对一个职场人士来说，评判一个企业老板的标准，不是看他对你的剥削程度高低，而是看这个企业老板，是不是给你提供了一个施展才能的舞台，只要他给你提供了施展才能的舞台，你就完全没必要去计较他的剥削程度，而应当竭尽其力地去干好自己的事情。至于剥削问题，他对你的剥削程度越深，越证明他对你的依赖程度越大，他对你的依赖程度越大，越证明他对你命运的支配力度越小，等有一天他发现离开你不行的时候，你的命运也就由此转了弯儿。