不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

识即胆识，也就是远见卓识，要有识别的能力。亚里士多德说过，人类的知识有三种：理论的知识、实践的知识和鉴别的知识。识大体之为识，察根本之为识。爱因斯坦说："提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题，也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。"海森堡(德国物理学家)也说："提出正确的问题，就等于解决了问题的大半。"凡想成大事业的人，不可能是坐井观天者，也不应该是鼠目寸光者，而应当是高瞻远瞩者，"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层"。

所谓远见卓识，依我看至少要做到这么几点。

第一从政治上讲。纵观中国几千年的文明史，我们从中可以发现一个真理、一个奥秘。即每当国家和民族遭受到巨大灾难的时刻，我们的民族总是不甘于落后和沉沦，必将以社会的更大的进步来加以补偿。正像恩格斯所讲的："没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。"我国历史就曾出现过汉朝的"文景之治"、唐朝的"贞观之治"，清朝的"康熙盛世"等。在我国的土地上发生过无数次动乱，百姓处于水深火热之中。但动乱之后，人民需要休养生息，把它翻成今天的语言就叫安定团结。只有这样，社会才能前进。汉朝以前是楚汉相争，秦以前是春秋战国，战火连绵不绝，给人民带来了巨大的灾难，结果导致了"文景之治"。所以人民对"文景之治"是歌颂的。唐朝以前是魏晋南北朝到隋朝，这段历史正像《三国演义》所描写的"白骨露于野，千里无鸡鸣"，人的骨头裸露在地面上，方圆千里连鸡叫的声音都听不到。进入唐朝后，人民需要安定团结、休养生息，于是出现了"贞观之治"，李世民也受到表扬。这不单是歌颂帝王，也是人民意念以及那个时代精神的反映，所以李白、杜甫的诗里对"贞观之治"都有所肯定。

今天我们多难的祖国重新踏上了中兴之路，要把国家搞上去，就需要大家抓住现在的时机，珍惜现有条件增长自己的德才学识，将来才有可能创造至真至善至美，成为新社会的改革者和建设者。所以首先要在青年中间宣传安定团结的意义，珍惜安定团结的局面。

第二从教育上讲。教育事业(包括政治思想教育)很多人不重视、不感兴趣，对政治也不爱听了。一提政治工作就烦、有意见；一开会就皱眉头，坐在一边翻小说、听音乐；一听政治报告就不愿意来，总是反感，有一种"免疫力"。还流行什么：学好数理化，走遍天下都不怕；要想走遍天下，还得有个好爸爸。就不想人生在世，如何为人类作贡献。政治就是灵魂。人类和其他动物毕竟不一样，其他动物可以永远从零开始。但人总不能像动物那样，默默地来，又默默地去了，除了吃喝，不知道世界上还有别的什么追求。人除了文化知识、文化教育有所提高外，还必须有真正美的灵魂。这个话我们以前说了很多，这几年虽然也讲，但好些人总听不进去，我觉得这是个大问题。人类的事业要想延续下去，就得有政治、就得有教育。这一条很重要。青年一代应该有"天下兴亡，匹夫有责"的主人翁精神，同人民的脉搏跳动一致，以振兴中华为己任。我们老一代就是要帮助、教育青年树立这些信念。根据我一年多来的体会，青年是愿意接受真理，渴望进步的。对于青年人来讲，要珍惜应有的政治教育；作为老年人来说，要珍惜自己的岗位，对青年一代要负责。如果把党比做前进列车的火车头，那我们四五十岁的人就是前面的车厢，而二三十岁的青年则是后面的车厢，老年人的任务就是带领他们沿着正轨迅猛前进。