山西自古有戏剧传统，最早的戏剧起源于祈愿和酬神，如古代文献中记载山西的“击壤歌”和“傩戏”。“自唐虞赓歌击壤以降，凡朝廷草野之间，其歌诗谣谚不可穷胜”，说明在4000年前的原始社会末期，唐虞时代就已经有歌舞艺术了。以后不断发展，到近代有了踩高跷、耍狮子、跑旱船、大头娃娃舞、跑竹马、儿童秧歌剧等。从这些戏剧形式即可看出，它的原始状态就相当于民间的“狂欢节”，不分贫富，不分老幼，大家相聚一起击节起舞，要的就是热闹和喜庆，甚至男女混杂，放浪猥亵。

丁村不大，却有3座戏台，丁氏每一房支，即每一“院”都有一套戏班子，虽是为了自娱自乐，但水平也不低。丁村歌谣中有这样一段，生动刻画了农民演员的戏剧形象：

高高的小旦，闷儿的丑，

腰子的架子，玉善的吼，

安生的鼓呀，狗蛋的锣，

才娃的胡胡，敖成的钹。

每逢戏剧开锣，那就是全村人的节日。观众看戏并不是为了捧角，而是为了发泄平日被拘束的性和情。于是演员忘了词儿的，唱半截儿被哄下台的，甚至观众自己跑上台去替换演员的都是常事儿。这时人们才发现：真实的人性只有在戏台前才能充分展现出来。人是需要适当放松一下的，这才是“演大戏”的本意所在，也是民间戏剧的生命所在。

丁村共有3座戏台，都建在庙宇对面，这说明戏剧起源于酬神，民间的欢乐是献给神灵的最好礼物。但戏台与庙宇的搭配却有讲究，并不是哪路神仙都要用戏剧去酬谢的。

丁村多商人，关帝是商人的行业神，关帝庙前就要搭戏台，丁村商人经商在外，祈求生意顺畅。另一座戏台正对菩萨庙，庙里是什么菩萨现在村民已说不清了，只记得这座菩萨庙在建南院之前就已存在，当时没有戏台。有了南院建筑群后，要求神的保佑，才建起戏台，每逢过年和菩萨生日都在这里演戏。这座戏台属于南院，为了让老人、孩子和姑娘们看戏方便，在建南院住宅时就将两座对着戏台的二楼开了窗子，演戏时，人坐在窗前就如同坐在包厢里一样。这座戏台虽不高大，但它前面却是村中最宽敞的一块地方，可坐几百人看戏，因此，周围村子的百姓也纷纷来看。这里不但丁村的戏班都来演出，外请的戏班也来。

还有一座专演皮影戏的戏台，建在村西南角的小观音庙前，正对观音庙。这里地方狭小，庙前又建有一座过街楼，戏台搭在过街楼上，下面过车走人。戏台的面积很小，仅长3米，宽2米左右，侧面设楼梯上下。

1949年以后，村中不再演戏，这些戏台也就废弃了。其实，废弃的何止是戏台，那是上千年不辍的一种文化传统。房子坏了可以重修，传统丢掉可是连记忆都难寻了。令人欣慰的是，近年丁村人又开始排戏了，而且是完全的古装戏。真诚地希望他们在戏剧中找到欢乐，找到老祖宗的那种忘乎所以的感觉。