最后我想归纳几句。第一，清华国学院的几位导师中，赵先生的著作我没读过，语言学、音韵学我没有研究，不敢在这里乱说。上面所说的三位导师，都是国宝。大家也许觉得“国宝”这词很俗，国宝――国家的宝贝，我不是从这个意义上讲的，而是从国宝的原本意义来讲。国宝一词源于《荀子?大略》篇，“口能言之，身能行之，国宝也”。有学问而且能实践，言行一致，荀子认为这才是国宝。

他们奉行孔子所倡导的“ 古之学者为己”，做学问是为了提高自己，为了追求真理，而不是做给别人看。他们在自己的研究领域里都能够融会中西，做出成绩，给文史哲的研究开辟了新路，提出了创新成果，今天仍然是我们宝贵的文化学术遗产，我们要继承这些遗产，深入地加以研究，这点我想大家都赞成。

他们可以博古，但未必能够通今，他们熟悉他们研究的专业，至于20世纪上半叶的中国与世界，并不是他们研究的课题，而且这个大课题，也不仅仅是坐在书斋里就能研究出一个很正确的结论的。因此，清华国学院的导师们，后人看待他们的时候，不能要求他们既博古又通今。将来有没有博古通今的人，让我们把眼光看到21世纪，估计会有，究竟是谁，我们现在还不知道，希望在座的清华大学研究生中，将来能有博古通今的人。清华国学院的这三位导师，可以说他们已经博古，但不能说他们已经通今。在这个课题里，我在浓缩的话语里已经表达了多层意思，我想不需要再展开了。