人是比较性动物，人是在比较中去追求高度的动物。

一部人类进化史其实就是一部比高的历史。争斗或竞争都是表层的东西，只有比“高”才是最终的目的。思想高人的天空，是一个个圣贤的名字；政治高人的天空，是一个个巨人的身影；经济高人的天空，是一串串金光闪闪的脚印；管理高人的天空，是一串串硕果累累的业绩；文学高人的天空，是一部部感人至深的佳作；艺术高人的天空，是一方方价值连城的珍品；科学高人的天空，是一个个令人震撼的奇迹——追求高度是人类的终极追求，求宽度或深度或者其他什么东西，最终都一定是为了高度。

难道人真的是为了追求高度吗？

人们其实也并不是真正追求什么高度，而是为了“比”这个字。人类社会的一切追求最终就是为了比。人为了寻找生命的意义，为了找到自己存在的价值，找来找去最后找到了比较价值，不比似乎就显示不出自己的价值。于是，与人比、与自然比，从小到大一路比过来，这就构成了我们彼此的庸俗的比拼人生，但我们却自认为十分有意义。我们都认为比高是判断强弱、大小、胜负、成败、上下等的唯一判别方式。不要看世人衣食住行纷繁复杂，真正关于生理的需求只占20%左右，其他一切努力都是为了心理需求，为了务虚，为了面子或尊严。

如果一定要继续追问，人为什么要追求比高呢？这个问题对今天的人类来说还没有正确答案。也许这就是万物存在的一种宇宙命令。目前人类还没法改变这种无奈的事实，还只能迎合之。因此，在赞美时，我们一定要学会拔高赞美术。

一个乞丐对一个歌手说：“我喜欢听好的歌。”一个公司的老总对歌手说：“我喜欢听好的歌。”虽然同一句话，但效果却迥然不同，为什么？因为人的位置不同。要使我们的赞美更有效的话，应该让自己的地位在一定的高度上。

我曾经向一个酒店的服务员售书。这个酒店很大，服务员挺有素质，我见了她们，把书拿出来给她们一人看一本。在正式说话前，我便预先给自己的身份作了假定：我是一个大学生，而且是学生会主席。然后我才说道：“我们年龄差不多，但你们都参加工作自己挣钱了，我还在学校读书花父母的钱。”

“你是大学生吧？上学多好，我们还羡慕你呢！”

我说道：“说反了吧，我才羡慕你们呢。你们不仅有那么多社会经验，还可以接触到一些大人物，人际关系广泛，哪像我们，为了和领导接触，我努力做到学生会主席才跟院长谈了几次话，而你们随时都可以和一些大人物交上朋友。”他们很乐意地听着，其中有一位年龄看着很小。“你看这位小妹妹这么小，居然这么懂事在这儿工作，我家中的妹妹如果有她一半就好了。”她听了之后，很高兴地仰慕着我说：“有你这个好姐姐，我更高兴。”我们不一会真攀起老乡、谈起友情来了。

他们很相信我跟他们分析他们的前程、疑难和一些生活困扰，因为我一开始就把自己定位在一个学生会副主席的位置上。

语言是有身份的，赞美也是有身份的。因为任何语言都会有一个约定俗成的文化背景。那么，你要想实现高效赞美，你就得预先假定好你出场的身份。

其实，就生命的本质来说，生命都是平等的，只不过是寄宿在不同的生命载体中而已。之所以人类的感情和思想丰富，也只是因为我们生命载体的某些硬件比地球上其他物种先进而已。或许在没有别人的发现之前，连这种优越感也是我们一厢情愿的想法罢了。

不过如果用口水贬低别人来提取自我的优越感，你得到的除了摧毁别人，也在摧残自己的自尊，当我们用真诚去发现并且告诉对方比自己优越的地方，没有人会拒绝这种诚恳的认可，并且也会换来对你的关注。

全世界的人都在追求第一、最强、最有能力、最漂亮、最优秀等，而真正能追到的却只是极少数的人。那么，绝大多数人又怎样来满足他们的心理平衡呢？只有一种方法，那就是赞美。

因为赞美有两大基本功能：一是发现和随时提醒你的优点，让你当初产生真实的满足感；二是对你期许一个优点，把你的思维或潜意识当场调到或牵引到那个虚拟的优点上去。因为人是文化的动物，是信息符号刺激的动物，受到正面信息就能让你当场兴奋起来，产生一种虚幻的满足感。这是大脑的短板，而赞美恰好就是最大化地利用了这一短板，从而达到优化人生的目的。