太尉石韬和太子石宣之于石虎，类似于今天的职业经理人和企业老大的关系。优秀的职业经理人和完善的公司制度可以保证企业的正常顺利运转。比如王石虽然热衷于登山，但在他登山远走的时候，万科照样能够盈利，保持良好的运转状态，应该说这是每个企业家的期望。但是，这并不意味着王石对万科的绝对放权，重要的文件还必须由王石来签署，重要的决策也一定要由王石来做出。这是王石的岗位职责。

企业主要学会放权，这其中有两个意思：第一，要放权，不可事无巨细都亲自过问，这样会如诸葛亮一样累死。第二，要放适当的权力，"赏刑"作为一个单位最能让人产生敬畏的权力是不能放的，否则，你可能会被架空，而你的职业经理人也可能被同事孤立，这是很可怕的事情。

管理公司要有所为有所不为，权力有所放，有所不放。

第三周

星期一

夫赦者，权时之宜，非常典也

荀悦论曰：　夫赦者，权时之宜，非常典也。汉兴，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故设三章之法，大赦之令，荡涤秽流，与民更始，时势然也。后世承业，袭而不革，失时宜矣。

--《汉纪二十·孝元皇帝上永光二年》【译文】

荀悦评论说：　赦免这样的事情，只是一种权宜之计，不是常用的司法典范。汉朝的建立，是在秦朝的战乱之后，大愚之世，几乎每个人都身负重罪，如果一定要依法办理，挨家逐户，都应诛杀。所以刘邦约法三章，颁发大赦命令，荡涤秽流，与人民一起重新开始，这是形势使然。等后世继承大业，如果仅是沿袭执政之法，就失去了时代的意义。

大赦天下，向来都是古代帝王收拢人心的利器。大赦的好处呢，一来可以宣示帝王的恩德与仁爱，二来又可以彰显帝王的权威，所以历代帝王都玩过这种"抓人、放人"的游戏。

但问题在于，一种游戏玩多了，就会失去它的群众基础。赦要有赦的理由，战乱之后可以赦，皇帝登基可以赦，更换年号应该赦，但天天用这种办法收买人心，那么法律法规就会成为儿戏了。还有一种情况就是，经常大赦天下，会有一种结果，那就是所有的人都敢违法乱纪，然后等着你来大赦天下。