事实上，赵太后很明白触龙觐见她的目的，而赵太后的态度也很坚决。于是触龙没有一开始就从让长安君去做人质入手，而是跟太后拉起了家常。抛开君臣的层面，触龙从一个老人去看望另一个老人的身份来开始谈话，这自然就缓和了气氛。当然，这件事的最后结果我们都知道，赵太后同意让长安君去作为人质，从而解了赵国之围。

历史上还有另一种大臣，他们自诩正直，擅长的是"批龙鳞逆圣听"，甚至抬着一口棺材去进谏，可这往往都没有什么好的结果。由此看见，沟通以及说话的技巧是多么的重要。

好的交流是成功的一半，在交流中讲究技巧，学会与人交流，是每一个人的必修课。

星期二

醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳我于市

初，楚元王好书，与鲁申公、穆生、白生俱受《诗》于浮丘伯；及王楚，以三人为中大夫。穆生不耆酒；元王每置酒，常为穆生设醴。及子夷王、孙王戊即位，常设，后乃忘设焉。穆生退，曰："可以逝矣！醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳我于市。"

--《汉纪八·汉景帝前三年》【译文】

当初，楚元王刘交喜欢书籍，就和鲁地人申公、穆生、白生等一起拜在浮丘伯门下学习《诗经》；等他当了楚王，就封自己这三个同学为中大夫。因为穆生不喜欢喝酒，所以楚元王每次设宴时，都会特意为穆生准备甜酒。等到了楚元王之子夷王以及其孙子刘戊即位的时候，这个习惯一如既往。后来，这个习惯被逐渐地忘却了。穆生退席而出，说："是时候离开了，不给我特意设置甜酒，这说明楚王对我的兴趣已经不大了，再不离开的话，恐怕要被楚人戴上枷锁游街了。"

穆生是神经过敏吗？不是。应该用一个"见微知著"的词来形容他。接下来的事情，如他所预料，当今的楚王已经不是如他祖辈那样对待老友了。后来，申公和白生的命运不是很好，因故被罚为囚徒，在街上舂米。

很多人会遇到穆生这样的状态。当年几个老友一起创业，但却没有控制权，只能勉强算作企业的"合伙人"而已。创业的时候一切都很好商量，可一旦江山已定，事情就不是大碗喝酒大块吃肉的状态了。到了整饬纪律、强调制度的时候，可能最初老友还会给你单独准备一份薄酒，显示对你的重视。但是，到了二世、三世的时候，就不是这样的情况了，他们没有与你的那份感情，只有"制度"。