勿以自身意志制约他人

美国教育家威兰德写了一本书叫《伦理学》，这本书讨论了人类身心的自由，其中有一段话的大意是，每个人都是与他人分开的独立个体，应该能够自由支配自己的身心，做自己该做的事。现引述具体的五条内容：

第一，既然每个人都有自己的身体，那么就应该用这个身体待人接物，取得自己生活之所需。譬如说种植水稻是为了能打出粮食，采集棉花是为了做成衣服等。

第二，凡人各具其智慧，靠智慧来发现事物的道理就不会误入迷途。譬如种水稻要施肥，织布需要有织布机，这就要靠各自的智慧。

第三，各人有各人之欲望，因为有欲望，所以身心都会活动起来，如果能够满足这个欲望，便能够获得个人的幸福。譬如没有人会说他不喜欢华服美食，但华服美食并不是天地间的自然存在，要得到这些东西，就必须付出劳动。所以人们付出劳动，都是因为欲望在催促自己，如果没有这种欲望，人也就不会重视劳动。不付出劳动，也就无法得到安乐与幸福。

第四，凡人都有各自至诚的真心，应该以这种诚心压制住纯粹的情欲，并将欲望导向正确的方向。如果一个人的情欲没有止境，对华服美食的量就很难分出界限；如果舍弃应该做的工作，一心只想着满足自己的欲望，就必然会侵害他人的利益。所以这绝不是人类应该有的行为。处于这种时候，就应该辨明什么是纯粹的情欲，什么是真理。舍弃纯粹的情欲，遵循真理，才是人的至诚的真心。

第五，凡人都有自己的思维，应该靠自己的思维，为自己立下做事的方向与目标，你就会感觉到这世界上没有什么事情是凑巧的，好事坏事都是因人的意识而决定的。

以上五条就是人人都不可欠缺的做人质素。自主地运用这些质素，便可使自己获得独立。当然，这里说的独立，并不是离群隐居、与世隔绝的那种。人生在世，朋友是不可或缺的。朋友求交于我，我也仰慕朋友，人与人之间的交流本来就是互相互为的，更重要的是靠人的五种做人质素，做到遵从天道而不逾越自己的权限。这种权限就是，凡人共享同一种质素，但彼此之间互不妨碍。谁也不要混淆人的权限，也不怨天尤人，这才是人类的权利。

由此可见，做人的最高境界，就是在不妨碍他人的基础上，自由地享用自己身体的所有潜能。无论是行己所好、控欲节欲、嬉戏玩耍、慵懒贪睡，还是参加劳动、兴办事业、昼夜忙碌，只要你的行为不影响到其他人，那么其他人也就没有指责你的道理。

与前面的论调相反的说法现在也出现了：“人不应该把是非看得太重，只要遵从他人的意见，接受他人的意愿，就不应该强调自己的意见。”这种观点对吗？如果是放之四海而皆准的，那就应该全世界推而广之。

我来举个反例吧，天皇地位比将军的要高，于是天皇就能随意将自己的意志强加到将军身上，将军该走的时候他喊“站住”，将军站住的时候又叫他“走”，连将军的衣食住行，也都由着天皇的意思来安排。将军则用同等的方式对待自己手下的各诸侯，将自己的意志强加到各诸侯身上；诸侯也用同等的方式对待自己手下的大夫，大夫也这样对待自己的家仆，家仆又这样对待佣人，佣人又这样对待学徒，学徒这样对待小兵，小兵就只好这样去对付小老百姓了。